Опции

[ляксандр]

Николай Морозов — деятель революционного движения, популяризатор науки, основатель ложи "Заря Петрбурга", почётный член Академии Наук СССР, член–основатель 1 степени при инсталляции ложи "Полярная Звезда" (в которую входили крупнейшие деятели февральского военного путча), бессменный директор Естественно–научного института им. Лесграфта, в 88 лет отправился на фронт снайпером, и "убивал немцев с одного выстрела". Согласно современной версии биографии он в общей сложности провёл в царских тюрьмах около тридцати лет, двадцать пять из которых — в непрерывном заключении.

Тем не менее, в Двинске были просторные помещения и сносный режим содержания, вдобавок, Ксения Морозова, которая преподавала в Народной консерватории в Петербурге, могла регулярно навещать мужа[155]. 26 июня Николай Морозов был отправлен из Ялты в Севастополь отдельно от этапируемых уголовных[156]. Через Киев и Витебск Морозов был доставлен в Двинск[157]. Узник сам оплачивал все необходимые удобства, включая отопление камеры, баню и прогулки на купание. Репин прислал ему репродукцию своей картины «Запорожцы».

В неизданной при его жизни книге "Новый взгляд на историю русского государства" Морозов писал:

Я обратил внимание и на то, что в южнорусских летописях ни слова не говорится о Генуэзских колониях на северном побережье Черного моря и в Крыму, которые возникли в связи с Крестовыми походами и под покровительством крестоносных орденов в то самое время, и что на их месте локализируются половцы, имя которых созвучно со словом плавцы, т. е. плаватели, так как «полавать» легко производимо от «плавать», аналогично производству голосить от гласить, собирать от сбирать и т. д. А потом, когда Генуэзские колонии еще процветали в Крыму, там помещалась Крымская татарская Орда и на месте Генуэзских Колоний близь нынешней Одессы — Эдессанская Орда.

Я обратил внимание также и на то, что только с Московской Руси князья стали носить греческие имена взамен принятых у униатов Изяславов, Святополков, Всеволодов и так далее.

Я также стал искать по летописям и других упоминаний о Крестовых походах.

Вот, во время Латинской империи на славянские, а в том числе и на Киевское, княжества наседают с запада духовные и светские ордена крестоносцев с целью навязать им унию, а в летописях описывается вместо этого, что наседают на эти княжества с Востока татарские орды. Орды идут из местности, называемой «Татары», почему и жители ее называются татарове (русское — татарва), т. е. татаровцы. Во всех основных летописях Татарами называется местность, (которой нигде теперь нет), а не народ, как сделалось лишь много позднее. А ордена идут из Татр, как и до сих пор называется главная часть Карпатских гор.

Ордена из Татрии, орды из Татарии — вертелось у меня в голове, и вдруг, проснувшись ночью, я сообразил, что псевдотатарское слово Орда и латинское слово Ордо (ordo) — орден [ Отсюда же французское ordre, английское order, немецкое Ordnung — в смысле коллективы (а в другом ответвлении и в смысле простого стада, как по–английски herd, и по–немецки — Heerde). ] — одно и то же; что слово Иго есть латинское jugum — ярмо, а местность Татры и местность Татары — только два различные произношения той же самой местности.

И тут впервые я почувствовал, как охотник в лесу, что напал на следы, которые могут привести меня к важному историческому открытию, хотя они и полузасыпаны снегом каких–то последующих метелей.

[Ва яг подводный]

Пости, уже лучше,
Фоменку и Носовского.

Или, прямо сразу - Задорнова.

[ляксандр]

Двадцатка самых популярных русских писателей 1913 года на основании материалов отчета библиотеки Сибирской железной дороги в Томске.

В скобках — количество томов, выданных за год

1. Лев Толстой (1689);
2. Александр Амфитеатров (1086) — автор множества длинных, нудных, простых по мысли романов из современной отечественной жизни; забыт;
3. Анастасия Вербицкая (1015) — женщина, писавшая для женщин; автор романов о сильных, решительных женщинах, пробившихся в люди благодаря своим личностным достоинствам; полностью забыта;
4. Василий Немирович–Данченко (911) — автор книг про путешествия и военных романов; полностью забыт;
5. Достоевский (902);
6. Чехов (829);
7. Иван Мясницкий (Барышев) (790), автор юмористических рассказов; полностью забыт;
8. Игнатий Потапенко (776) — забытый автор великого количества больших, старомодных, простецких романов; забыт без следа;
9. Генрих Сенкевич (753) — редкий случай, польский писатель, активно читаемый в то время на русском; разнообразные романы, преимущественно исторические; в России его сейчас читают совсем мало;
10. Всеволод Соловьев (731) — автор разнообразнейших исторических романов; полностью забыт, а его брата Владимира, философа, помнят;
11. Евгений Салиас (696) — автор исторических романов, почти все из отечественной истории 17–18 века; полностью забыт;
12. Мамин–Сибиряк (670) — читаем ныне совсем мало, но кое–кто его пока помнит;
13. Горький (590) — никто его не уже не читает, но все о нем помнят; Горький, благодаря коммерческой сметке, был не самый читаемый, но самый высокооплачиваемый писатель той эпохи;
14. Николай Лейкин (552) — нечто вроде ранних юмористических рассказов Чехова, но шибко тупее, хуже; молодой Чехов ему завидовал;
15. Тургенев (559);
16. Леонид Андреев (551) — по понятиям того времени остромодный модернист, известный каждому, доступный не каждому (Сорокин/Пелевин);
17. Гончаров (498);
18. Казимир Баранцевич (409) — автор забытых трагикомических рассказов;
19. Ольга Шапир (408) — феминистка и автор романов про любовь; никто ее не помнит;
20. Александр Островский (371) — да, тогда люди читали и пьесы.

В то время, как двадцатка поражает изобилием неведомых нам сегодня имен, писатели, которых мы помним и читаем сегодня, имели куда более скромные успехи у читателей.

Вот примеры: Куприн (319), Лесков (130), Мережковский (97), Бунин (48).

Все писатели гимназического курса пользовались низкой популярностью, особенно мало людей интересовали стихи: Пушкин (225), Гоголь (143), Лермонтов (98), Грибоедов (48)
Понятно, что те, кто учился в школе, там их и прочитал.
Но те, кто не учился?
Видимо, они, как и люди нашего поколения, верили, что в школе хорошую книжку по литературе проходить не будут.

Множество писателей, которые пусть и не особо читаемы, но имена которых сегодня на слуху у начитанных людей и связываются с культурой того времени, на самом деле никого не интересовали (менее 100 выдач): Гаршин, Аксаков, Козьма Прутков, Глеб Успенский, Тютчев, Фет, Брюсов.

Переводные книги менее интересовали читателей, чем отечественные.
Видимо, люди без высшего (и уж особенно без среднего) образования были просто не в курсе европейских или исторических реалий, и в результате плохо понимали действие книги. Лидеры по выдаче выглядели так: Золя (516), Мопассан (508), Дюма (480), Вернер (357), Гюго (362), Конан–Дойль (351), забытый Шпильгаген (267), неведомый ныне в России Бласко Ибаньес (250), полузабытый Эжен Сю (248), Марк Твен (237).

Общая выдача книг за год по числу томов была равна выдаче периодических изданий, среди которых лидировали так называемые "толстые" журналы — из них лучшими были "Современный мир", "Русское богатство", "Исторический вестник" и "Вестник Европы" — имевшие по 2000–2500 выдач в год.

Выглядели эти журналы приблизительно одинаково.

Редакционная серьезная статья на общественно–политическую тему, обзор новостей месяца, короткий рассказ или художественный очерк — часть от большого романа, печатавшегося во многих выпусках — фельетон или юмореска — рассказ о путешествиях/жизни в других странах/жизни дикой природы, обычно с иллюстрациями — научно–популярная статья — раздел "смесь" (подборка мелких заметок о курьезных и любопытных вещах) — обзор новых книг.

Легко заметить, что во многом такие журналы были интереснее для неокрепших умов, чем любая отдельная книга — они формировали круг интересов, давали темы для разговоров
Журналы были так популярны, что из выдавали не более чем на два–три дня, так как за ними стояла очередь.

Учитывая, что в них было страниц по 150, книгочеям приходилось читать до глубокой ночи.

[ляксандр]

Ставка фюрера

17.10.1941 г., вечер. Гости: рейхсминистр д–р Тодт, гауляйтер Заукель

По сравнению с кучей красот в Центральной Германии новые восточные территории представляются нам сегодня безжизненными и пустынными. Люди? Мы привезем их туда. История здесь богатая; но и природа располагает здесь невиданными просторами. Здесь всегда происходили самые жестокие сражения в истории.

Территория должна потерять характер азиатской степи, стать европеизированной! Для этого мы прокладываем сейчас основные транспортные маршруты к южной оконечности Крыма, на Кавказ; на эти трассы, как на нитку жемчуга будут нанизываться немецкие города, а вокруг них будут лежать немецкие поселения. Два–три миллиона человек, которые нам для этого нужны, у нас будут быстрее, чем мы думаем; мы возьмем их из Германии, скандинавских стран, западных стран и Америки. Я, вероятно, до этого не доживу, но через двадцать лет в этом районе будут жить уже 20 миллионов человек. Через триста лет это будет цветущий парковый ландшафт необычайной красоты!

Аборигены? Мы начнем их просеивать. Вредоносных евреев мы полностью уничтожим. Впечатление, которое у меня сложилось на белорусской территории, было лучше, чем на Украине. В русские города мы не входим, они должны полностью исчезнуть. Мы не должны испытывать никаких угрызений совести. Мы не принимаем роль няньки, у нас вообще нет никаких обязательств перед этими людьми. Улучшать жилье, ловить вшей, немецкие учителя, газеты? Нет! Лучше мы проведем радиосеть, которая будет в наших руках, а в остальном они должны знать только дорожные знаки, чтобы не попадаться нам на пути! Под свободой эти люди понимают только то, что они должны мыться только в праздники. Если мы придем с жидким мылом, мы не завоюем их симпатии. Тут потребуется полностью переучиться. Есть только одна задача: провести германизацию, задействовав немцев, и рассматривать коренное население как индейцев. Если бы эти нас победили, господи, помилуй! Ненависть? Нет, ее мы не знаем, мы действуем только из расчета. Но они действуют из комплекса неполноценности нижестоящего; они чувствуют вышестоящего и сочетают ненависть с комплексом неполноценности. Интеллигенция? У нас ее так много, даже слишком! Добровольцы из Европы могут участвовать в работе по расселению.

Я подхожу к этому делу с ледяным спокойствием. Я чувствую себя только лишь исполнителем исторической воли. Мне все равно, что люди сейчас думают обо мне. Я еще никогда не слышал, чтобы немец, который ест кусок хлеба, беспокоился о том, что землю, на которой он созрел, прежде нужно было покорить мечом. Мы также едим канадскую пшеницу и не думаем об индейцах.

[…]

Избавить восточные территории от царствующей там летаргии минорных тонов будет конечной задачей для Лея: красивые сады, фруктовые деревья, поля, страна, о которой однажды можно будет написать: дни – заботам, смех – досугу!

Я знаю, что мы сейчас открыли немецкому народу то, что ему нужно для приобретения мирового значения. Больше всего я рад тому, что этот процесс отвлек нас от Средиземного моря. Самый южный это Крым; продвигаться южнее для нас смысла нет. Давайте останемся в нашей северной стране! Здесь можно тоже ездить до ноября, Берлин хорош в феврале, а на Рейне в марте все начинает цвести!

Именно в этой стране является полным безумием строить где–то центральную мельницу и возить зерно за 400 км, лучше мы построим ветряные мельницы и возьмем только то, что нужно для крупных центров.

Мне только грустно, что я не могу стать на несколько лет моложе. Тодт, Вы тоже должны расширить Вашу программу! Рабочую силу Вы получите. Расширение дорожной сети, сети железных дорог, я возьмусь теперь за нашу ширококолейную железную дорогу. За дорогу, которой в эти месяцы пользовалась группа армий «Центр», я поставлю памятник Сталину, в остальном он производил только противогрязевые цепи вместо того, чтобы строить дороги.

Это будет нашей задачей: в следующие сто лет мы сможем прекрасно поработать!

Опубл.: Adolf Hitler. Monologe im Führerhauptquartier 1941–1944. Die Aufzeichnungen Heinrich Heims herausgegeben von Werner Jochmann, Hamburg 1980. S. 90–92.

[ляксандр]

Синдром «Чейна-Стокса». Последние годы Ленина
100 лет назад, 21 января 1924 года умер В.И. Ленин. Революционер, крупный теоретик марксизма, создатель Российской социал-демократической рабочей партии (большевиков). Главный организатор и руководитель Октябрьского переворота 1917 года.


Я чувствую, что это очень серьёзно и вряд ли поправимо. Ленин

Взявшись за текст о Владимире Ильиче, его болезни и уходе, непроизвольно соотнёс крайнюю непритязательность его жизненного пространства, общения, обстановки, предпочтений и бытовых требований — с предпочтениями наших сегодняшних «верховных». С их нереальной величины дворцами, огромными рублёвскими домами на 100 га. $Многомиллионными наручными часами и жуткой жаждой наживы. Начерченной на их лицах. Что, при всей неоднозначности ленинской фигуры и деяний, по-человечески проникся уважением к «дедушке»-Ильичу. Учитывая, что после смерти у него не осталось ни одной квартиры-машины-дачи. А зачем? Ведь он думал о всеобщем [пусть эфемерном] счастье. Не о своём личном, а — народном.

Но приступим…

На фоне нынешних глобальных эпидемий коронавируса, всяческих видов гриппа говорить о «местных» ленинских недугах конца жизни даже как-то странно. Тем не менее приходится. Всё-таки дата. И всё ж таки два года борьбы с недомоганием (с 1922 по 1924-й) — немалый срок в контексте человеческого существования.

Версий гибели Ленина несколько: от отравления ядом (версия Троцкого), также последствий ранения 1918 г. — до сифилиса мозга (Личко-Шерешевский). Но мы остановимся на главной. Медицинской.

Диагноз: атеросклероз сосудов мозга
Болезнь Ленина можно разделить на три массивных этапа. Начало первого — март 1922 г. Далее — декабрь 1922. И — март 1923 г. Меж ними — непонятные ситуативные волны. Связанные с улучшением-ухудшением. С надеждой на…

Хотя Ильич всегда был крайне скептично настроен по отношению к своему выздоровлению. Он — революционер-прагматик. Практик. (Причём жёсткий практик.)

Болезнь шла скачкообразными линиями — ежели представить её как диаграмму. С промежутками-падениями. Во время коих больной чувствовал себя довольно прилично. Потом — снова обострение-падение. Внутренний процесс «ухудшения» неизменно и постепенно продолжал своё неумолимое движение вперёд. Ильич это знал. Ощущал, — дескать, сопротивления, пусть и стоического, хватит ненадолго.

«Ноги устали. Отсидел, наверное», — жаловался он, вполне ещё мобильный и скорый, друзьям. Ранней весной 1922 г. на охоте. (А охотник он был страстный!) В оные годы за ним такого не замечалось.

То — прилетели, подали знак первые ласточки с «той стороны». Увертюра тотального ленинского «коронавируса». Навалившегося на него со скоростью внезапного андреевского тепловоза. [Ох, как ненавидел Ленина упомянутый Леонид Андреев!]

Все эти «невинные», невнятные приступы усталости довольно-таки быстро перешли в качественные симптомы хвори. Ленин беспричинно стал терять сознание — с одномоментным параличом правой части тела.

Сначала — непонятные краткие пароксизмы. Вдруг — случайное онемение конечностей. Далее — быстрое восстановление. Бац! — нежданная потеря речи. Опять возрождение-подъём.

Минуты приступов превращались в часы. Один, два, три…

Бывало такое, что идущий по неотложным делам Ленин просто падал навзничь посреди двора в Горках. Лежал какое-то время. Потом отходил. Вставал — и занимался делами дальше как ни в чём не бывало. Работая практически сутками. (Вопреки лечебным наставлениям, — да нужны ли они Ленину?!)

Прикреплённых врачей вокруг вождя было полно. И наших, и зарубежных.

Но никто (пока) не находил тяжёлых органических поражений мозга. (КТ же не было.) Твердя друг за другом: «Спокойствие! Спокойствие! Спокойствие!» — Увы, представьте сами, какой отдых у Ленина. Не отдыхавшего в своей жизни — ни-ког-да.

Несоразмерность бытия
К августу 1922-го припадки отчасти прекратились.

Ленин, по привычке обманывая врачей, «отдыхал», работая. Речью тоже владел отменно. Что проявилось на очередном осеннем заседании Коминтерна. Где он задвинул доклад аж на полтора часа. И — по-немецки! Не хухры-мухры.

Декабрь 1922. Вместе с надвигающимся холодом суровой зимы, здоровье Ильича пошло на спад. Вновь, уже надолго, парализовало правую сторону тела. Речь — покуда в норме.

Ленин перестаёт писать. Принялся надиктовывать тексты секретарю. Последние его статьи относятся к февралю-марту 1923-го: «Лучше меньше, да лучше», «Как нам реорганизовать Рабкрин».

Март 1923. Ленин полностью слёг. В речевом вокабуляре осталось меньше десятка слов. Которыми он пользуется в быту. Плюс небольшое количество отчаянно-ограниченных жестов. Смысл фраз окружающих его людей — ему практически непонятен.

Май 1923. Врачи уже прикидывали, сколько он протянет. Как состояние начало внезапно улучшаться. К финалу мая Ленин опять чувствует себя относительно неплохо.

На радостях взялся за речевые упражнения. Стал более-менее понимать семейство.

Повлияла чрезвычайно крепкая натура Ильича. Плюс уход. Плюс свежий воздух с массированными лечебными мероприятиями.

22 июня 1923. Новое обострение. Длящееся около месяца.

Резкие приступы возбуждения обрушивались до страшного упадка. Хандры. Бессонница перемежалась галлюцинациями. Нет аппетита. Физически невозможно лежать в постели. Голова — болит нещадно.

Несколько успокаивало катание-укачивание в коляске — подобно двухлетнему ребёнку.

Конец июля 1923. Вдруг — вновь на поправку!

Улучшился сон. Ленин даже пополнел. Вернулся к занятиям по восстановлению речи. Чем ответственно руководила Надежда Константиновна — под непрестанным присмотром докторов, естественно.

Тут же у кровати, коляски ежеминутно присутствовала сестра Ленина — Мария Ильинична. Пожертвовав абсолютно всем во благо брата: удобствами, личным интересом.

Много времени уходило на чтение-разбор газет. Чему Ильич уделял пристальное внимание. (Сам блестящий газетчик, оратор.) Внимательно слушая передовицы. Возвращаясь к прочитанному. Осмысливая судьбы созданных им коммунистических иллюзий.

Количество произносимых слов перевалило за тысячу! Это было чудом, по мнению врачей. Стал различать буквы. Прочитывать некоторые фразы…

Зима
Цунами припадков накрыло-возвратилось к середине осени. Постепенно учащаясь. Появились сопровождающие приступы судороги, чреватые последствиями. Больше улучшений не будет. Надежды таяли с каждым днём…

Январь 1924. Нередкие потери сознания. Усилилось недомогание. Мучили нестерпимо регулярные судороги-тремоло в ногах и руках.

В роковой день — частота дыхания 36. Сердечные сокращения — 130. Возник угрожающий синдром — «тип Чейна-Стокса». Заключающийся в нарушении правильности дыхания. Он — очень опасен. Почти всегда указывает на приближение фатального конца.

Морфий, камфара — всё приготовлено для реанимации. Шли последние минуты жизни Ильича.

Смерть пришла от паралича дыхания и сердца. Центры которых находятся в продолговатом мозгу. 25 минут реанимации «вручную» не спасли.

Бальзамирование произвели на следующий день. Путём введения в кровеносную систему, — через аорту: — дезинфицирующей жидкости. Состоящей из спирта, формалина и отдельных химических примесей.

Вскрытие обнаружило распространённое заболевание сосудов тела. А именно — артерий. Диагноз — атеросклероз.

Владимиру Ильичу было всего 53 года. Этот склероз у него, как изрекают врачи: преждевременный. И резче, ярче всего оказался выраженным в сосудах головного мозга.

История болезни
Закономерный вопрос: почему у непьюще-некурящего человека 53 лет, очень умеренного в жизни, развился столь ужасающий болезненный процесс?

Ответ прост: наследственность.

Его отец умер тоже в 53. И тоже от склероза мозговых сосудов.

Мать ушла в 70. От склероза. (Хотя в этом возрасте сей «популярный» диагноз — неудивителен.)

Плюс (самое главное) — кипучая, усиленная мозговая деятельность на протяжении всей напряжённой боевой, революционной жизни!

История болезни велась многочисленными докторами весьма тщательно, скрупулёзно. В итоге — составлен фолиант-«кирпич» в 400 страниц. Заболевание там прослежено не только по дням, но и по часам. По минутам. До мелких подробностей включительно.

Согласимся, с самого начала заболевания Ленин смотрел на своё будущее скептически. Всё, в принципе, понимая и предвещая худшее. Без лишних надежд. Ленин — ярый прагматик. Не терпящий пустых слов и обещаний.

Лекарства потреблял крайне неохотно. Отдавая более предпочтений видимым, ощутимым мерам — ваннам, массажам тела, конечностей.

В быту и потребностях — необычайно скромен. Начиная с комнаты, где он лежал (хотя в Горках есть помещения больше, светлей и комфортней). Кончая одеждой, едой.

Бывало, плакал. Тяжело перенося свою немощь. От невыносимости (философского) постижения неизбежности конца.

11 месяцев длился ленинский недуг. Это немного. Но и не мало. Учитывая, что его живое полноценное слово ценилось в Партии, среди соратников, да и в народе, — на вес золота, не менее.

Лишившись возможности говорить, вещать, писать, Ленин намеренно прервал общение с высшим руководством страны. (А смысл?) «Бросив» СССР со спасительным на тот момент НЭПом, умышленно отойдя от дел. Прекрасно понимая результаты сего вынужденного решения. С горечью сознавая «сталинский» исход в будущем, но… Было поздно.

[ляксандр]

ВEРХОВНЫЙ СУД РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Дело № АКПИ23-990с
РЕШЕНИЕ
ИМЕНЕМ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
г. Москва, 30 ноября 2023 г.
Верховный Суд Российской Федерации в составе
судьи Верховного Суда Российской Федерации Нефедова О. Н.
при секретаре Кулик Ю. А.,
рассмотрев в закрытом судебном заседании административное дело по административному исковому заявлению Министерства юстиции Российской Федерации о признании международного общественного движения ЛГБТ экстремистской организацией и запрете его деятельности на территории Российской Федерации.

Участников движения объединяет наличие определенных правил, обычаев и традиций (например, гей-парады), образ жизни (в частности, особенности выбора половых партнеров), общие интересы и потребности, специфический язык (использование потенциальных слов-феминитивов, таких как руководительница, директорка, авторка, психологиня).

В соответствии с Конституцией Российской Федерации материнство и детство, семья находятся под защитой государства; вопросы защиты семьи, материнства, отцовства и детства, защиты института брака как союза мужчины и женщины, создания условий для достойного воспитания детей в семье, а также для осуществления совершеннолетними детьми обязанности заботиться о родителях относятся к совместному ведению Российской Федерации и субъектов Российской Федерации (статья 38, часть 1; статья 72, пункт «ж» части 1).

Конституционные приоритеты в области защиты семьи, материнства и детства конкретизированы в Федеральном законе от 24 июля 1998 г. № 124-ФЗ «Об основных гарантиях прав ребенка в Российской Федерации» (далее — Закон об основных гарантиях прав ребенка) и Федеральном законе от 29 декабря 2010 г. № 436-ФЗ «О защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию» (далее — Закон о защите детей от информации, причиняющей вред их здоровью и развитию).

Так, участники Движения активно выражают позицию, связанную с игнорированием и несоблюдением принятых на территории Российской Федерации законов, в агрессивной форме высказывают свое негативное отношение к решениям органов государственной власти и призывают других лиц поддерживать подобную позицию. При этом представители Движения ведут среди граждан Российской Федерации активную агитационную кампанию, направленную на изменение существующих законов либо отмену принятых законов, ограничивающих, по их мнению, права участников Движения.

Указанные действия представляют собой наиболее яркое проявление экстремистской деятельности Движения, выражающееся в пропаганде исключительности его участников, то есть в утверждении приоритета установок ЛГБТ-идеологии, ложности поддерживаемой большинством российского общества системы ценностей, равенства всех семей независимо от гендерной и сексуальной идентичности, в игнорировании и уничижительной критике принимаемых представителями многонационального российского народа законов, в требования пересмотра многовековых религиозных норм, в навязывании российскому обществу изменений механизма словообразования.

Руководствуясь статьями 175-180, 264 Кодекса административного судопроизводства Российской Федерации, Верховный Суд Российской Федерации
РЕШИЛ:
административное исковое заявление Министерства юстиции Российской Федерации удовлетворить.
Признать международное общественное движение ЛГБТ и его структурные подразделения экстремистскими и запретить их деятельность на территории Российской Федерации.
Решение суда о запрете деятельности международного общественного движения ЛГБТ и его структурных подразделений подлежит немедленному исполнению.
Решение может быть обжаловано в Апелляционную коллегию Верховного Суда Российской Федерации в течение месяца со дня его принятия в окончательной форме.
Судья Верховного Суда Российской Федерации О. Н. Нефедов

[ляксандр]

"Спор о дефинициях (определениях) – всегда один из самых важных. Кто формирует определения – тот формирует мировоззрение, закладывает основы понятийного аппарата, системы ценностей и картины мира. Ради того, чтобы утвердить свои определения, зачастую начинают войны.

Поэтому я попробую дать свои, в чём–то нестандартные, а в чём–то ультраортодоксальные определения ряда понятий и явлений.

Славяне – суперэтнос. Разделённый на несколько ветвей (южные, западные, восточные), которые в свою очередь делятся на этносы/народы, а те, в свою очередь – на субэтносы.
Или наоборот, из кучи ручейков малых субэтносов сливается сливается суперэтнос. Было бы красиво. Но не сливается. Ибо славянский суперэтнос разделён в себе.

Полторы тысячи лет славян пытаются завоевать, покорить, уничтожить. В некоторых языках даже само слово «слав» (slave) равнозначно «раб».

Русские – это часть славян, которые не покорились. Которые выбрали сопротивление и стоят на этом.
Помните, как у Гумилёва: На Куликово поле пошли рати москвичей, владимирцев, суздальцев и так далее, а вернулась рать русских.
Русский – это не этническая принадлежность, а надэтническая. Чтобы быть русским, мало быть славянином (или, если точнее, то уже давно не нужно). Нужно НЕ СДАВАТЬСЯ.
Стоять. Как в известном мультике: «Не упал».

Православие – это религия тех, кто стоит на своём. Орто–доксия – правильное учение.
Но православие ещё и «правильные славяне». Не искажённые, не отказавшиеся от своей идентичности.
Православие – идеология свободных и непокорённых.

Некоторые мечтают видеть нас рабами, тысячу с лишним лет. Крестовые походы организовывают, «дранг нах остен» регулярно, но не получается.
Расы господ, единственно правильные веры, «бремя белого человека», уберменши, надлюдыны – все разбиваются о русских.
Мы стоим.

Катехон, да. Третий Рим, да.

Другие славяне тоже сопротивляются. Сербы держатся. Чехи в Гуситских войнах отжигали, но потом их всё же додавили (впрочем, потом это сопротивление ещё не раз прорывалось в виде «дефенестраций»). Болгары на низовом уровне массово нормальные (с элитами им катастрофически не везёт, а обычные болгары классные). И греки, хоть и не славяне, то тоже православные, тоже угнетаемые и пытающиеся сопротивляться (но всякие «Сиризы» их регулярно предают).
И даже поляки сопротивлялись, вплоть до победы над Тевтонским Орденом при Грюнвальде. А потом слились и всё, пропал болотный хутор.

Как Великая Схизма разделила христианство на православных и антихристов католиков, так и славянский мир разделён на свободных и подчинившихся.
На тех, кто стоит, и на тех, кто лёг и сдался.
На русских (сербы тоже русские) и украинцев (поляки тоже чубатые).

Ибо «украинец». – это не национальность.
Украинец – это «отказавшийся от своей русскости». Как говорил товарищ Ленин «раб добровольный, холоп, хам» (поэтому его украинцы так люто и ненавидят).

Вспомним, как создавались «украинцы». Они создавались в концлагерях, в Талергофе и Собиборе. Тех, кто называл себя русским – уничтожали. Тех, кто соглашался быть «украинцем» – оставляли в живых. Несколько сотен тысяч русских жителей «западной украины» были уничтожены.
Украинец – это отказавшийся от русскости, отказавшийся от православия, отказавшийся от свободы.
Как янычар (уведённый в рабство, вырощенный в чужой культуре и религии, воюющий за чужую страну), только добровольный.
Поэтому мы видим, что есть «украинец» Климкин, «украинец» Аваков, «украинец» Чичваркин, «украинец» Кох и был даже «украинец» Слава Рабинович (но помер).
Как я давно говорю, украинец – это не национальность, это образ жизни. Если натуралистично, то это готовность брать хоть в рот, хоть в зад – лишь бы угодить хозяину (соответствующие признания ими неоднократно делались, видео есть в интернете).
https://vk.com/video435245890_456241402 — вот, например

Поэтому «украинец» ненавидит русского люто, самозабвенно – как раб ненавидит свободного.
«Как эти крымские и донецкие посмели считать, что они лучше нас и не хотят становиться на колени?! Уничтожить их всех!». Сжечь одесситов, заморить жаждой Крым, разбомбить Донбасс – за стремление быть свободными, за решимость оставаться русскими.

Кстати, раб может построить только концлагерь (что мы на "украине" и наблюдаем).

Русский – это свободный, украинец – это раб.
Вот и вся метафизика."

[ляксандр]

Шизофрения связана с генетическими особенностями, в том числе в некодирующих частях генома (тех, из которых не образуются белки). Ученые нашли множество регуляторных РНК, которые ассоциируются с этой болезнью. К ним относятся некоторые микро РНК (miRNA) и длинные некодирующие РНК (lncRNAs). Раньше просто не хватало технических средств, чтобы изучать тему подробнее, однако не так давно появилась система редактирования генома CRISPR/Cas9. Она все еще недостаточно развитая, чтобы широко использовать ее при лечении болезней. Но авторы обзора считают, что у нее большое будущее. Обзор, посвященный этому, опубликован в журнале Frontiers in Molecular Neuroscience.

Мировое научное сообщество считает, шизофрения в большей степени развивается из-за нарушений развития нервной системы. Но мы не знаем, почему она начинается и развивается. Примерно в 80% случаев это наследственное заболевание. Часто оно начинается в позднем подростковом возрасте и у молодых взрослых. Также взаимодействие между генами и факторами окружающей среды сильно влияет на развитие шизофрении.

В последнее время стали появляться работы, которые показывают связь между некодирующими РНК и различными заболеваниями. В том числе нашли и охарактеризовали связь между шизофренией и miR-137, lncRNA Gomafu.

miRNA и lncRNA – типы некодирующей РНК, которые влияют на развитие мозга. Однонуклеотидные полиморфизмы (отличия в один нуклеотид) в этих РНК связаны с возрастом начала заболевания и выраженностью симптомов (бреда, галлюцинаций и других).

Коротко: как работает CRISPR/Cas9?

Система CRISPR/Cas9 изначально – это система иммунного ответа бактерий. Сейчас с ее помощью довольно точно редактируют геном растений и животных, включая человека.

Система состоит из двух компонентов: белка Cas9 и гидовой РНК. Благодаря РНК белок приходит в нужное место и делает разрез. Так бактерии уничтожают чужеродную ДНК в своем геноме, а ученые редактируют наследственную информацию.

Как система CRISPR/Cas9 поможет в изучении шизофрении?

Модель заболевания на животных. Воссоздать симптомы шизофрении у животных довольно сложно, особенно если нужны определенные мутации. Благодаря CRISPR/Cas9 модель можно сделать за два месяца, а не за два года. На этих моделях можно также тестировать лекарства.

Нокаутные гены. Как понять роль гена? Надо его выключить. Это и есть нокаут. Интерференция для создания нокаутов по некодирующим РНК оказалась неэффективной.

Доставка регуляторных элементов к изучаемым генам. Можно не только отключать гены, но и менять их экспрессию.

Терапия с помощью CRISPR/Cas9

В основном, шизофрению лечат медикаментозно. У препаратов сильные побочные эффекты, поэтому многие пациенты не выдерживают постоянную терапию, они пропускают или прекращают прием таблеток. И заболевание становится сложно контролировать.

С помощью CRISPR/Cas9 уже лечили мышечную дистрофию Дюшена (на мышах), серповидно-клеточную анемию и болезнь Альцгеймера. На индуцированных стволовых клетках человека смоделировали и вылечили бета-талассемию, СПИД, буллезный эпидермолиз, болезнь Ниманна-Пика типа C. Генная терапия выглядит многообещающей, в том числе в вопросе лечения шизофрении.

Кроме того, удалось доставить CRISPR/Cas9 через гемато-энцефалический барьер с помощью модифицированных вирусов. Это важно, потому что при лечении шизофрении модифицировать нужно именно нейроны, а система не проходит барьер самостоятельно.

[ляксандр]

Слово ГВОЗДЬ (чего-либо), как понятие значимого и важного, пришло в обиход из тех мрачных времён, когда на Руси свирепствовало крепостное право.
Крестьянин, следуя наказу «плодиться и размножаться», в один прекрасный день понимал, что изба переполнена народом. Престарелые родители, вечно беременная жена, семь-десять детей (имён которых уже и не упомнишь), пяток братьев с супругами и пара дальних родственников, так плотно забивали дом, что хозяину становилось негде прилечь после тяжёлого дня на барщине. Подсчитав семейные сбережения и посоветовавшись со старостой, мужик шёл бить челом к барину. Просить разрешения на постройку нового жилища. Помещик, обычно, милостиво соглашался и вручал просителю ГВОЗДЬ — своеобразный знак, благословляющий на строительство.
Этот ГВОЗДЬ, становился неким символом и не должен был ни в коем случае покидать новый дом. Неудивительно, что с годами, вокруг него родилось великое множество суеверий и примет.
Вбитый над кроватью — приносил домовладельцу обильное потомство.
Положенный в красном углу под иконами — прибавлял жильцам благочестия.
Ружьё, висящее на ГВОЗДЕ, приносило удачу в охоте, коса — в косьбе, молотилка — в молотьбе, серп — в серпении.
Естественно, выбор места для ГВОЗДЯ всегда был непростым и назывался ЗАГВОЗДКОЙ.
Иногда случалось, что крестьянин, доведший избу до полной разрухи и ветхости, за волосья притаскивался старостой к барину, где ему насильно вручали ГВОЗДЬ (отсюда и глагол ПРИГВОЗДИТЬ). Хочешь, не хочешь, приходилось бездельнику браться за топор и строиться.

[ляксандр]

русские имена клинописью

[ляксандр]

Самый большой ископаемый бобр носит звучное название Кастроройдес Охиоенсис. При жизни он достигал 2,2 метров в длину и весил до 120 килограммов.

[ляксандр]

В 1973 году мексиканский антрополог Сантьяго Дженовес, вдохновлённый экспериментами на обезьянах, которые, в замкнутом пространстве, начинали ожесточённо конфликтовать из–за самок, решил провести эксперимент на людях.

Он набрал 6 женщин и 4 мужчин и отправился с ними на плоту от Канарских островов до Южной Америки, через Атлантику. Все они были молоды, одиноки и сексуально притягательны. Сам экспериментатор всё плавание на плоту из кожи вон лез, чтобы людей поссорить.

Но чем больше он старался их сталкивать, говоря гадости друг про друга, стравливая мужчин из–за женщин, которые «изменяли» им с другими (команда, к тому времени, вовсю занималась сексом), провоцируя стрессовые и конфликтные ситуации, подвергая команду опасностям и т. д. — тем сплочённее становились 4 мужчин и 6 женщин.

Единственным человеком, которого они все дружно возненавидели, оказался сам экспериментатор.

Дженовес признал эксперимент неудачным и постарался поскорее о нём забыть.

[ляксандр]

Если причиной зла являются люди, то как объяснить стихийные бедствия и появление на свет больных детей?

Это трудные вопросы — может быть, одни из самых трудных для той области религиозной философии, которая называется термином «теодицея» (букв. «оправдание Бога»). Достоевский всю жизнь размышлял о том, стоит ли вера в высшую гармонию одной слезинки страдающего ребенка. Ответ для себя он нашел в христианском понимании смысла страданий.

Согласно христианскому вероучению, Бог попускает зло, но обращает его к добрым последствиям. Например, когда происходит стихийное бедствие, люди, которые раньше думали только о себе, вдруг становятся ближе друг к другу, начинают помогать друг другу. То, что беда сплачивает, общеизвестно. И Бог, посылая людям беду, через это воспитывает их, помогает им стать лучше, научиться жертвенности, солидарности, сочувствию.

То же касается больных детей. Мне как священнослужителю известны семьи, в которых рождался больной ребенок, и именно он сплачивал мужа и жену так, что они уже не представляли себе жизни друг без друга, а главное — без этого ребенка. Также мне известно немало семей, в которых рождался здоровый и красивый ребенок; его любили и баловали, а он становился все более эгоистичным и злым. В конце концов семья распадалась, а выросший ребенок становился источником страданий и для родителей, и для других людей. И сам оказывался глубоко несчастным.

Но разве справедливо сплачивать людей ценой страданий невинного человека? По человеческим меркам несправедливо, но у Бога Свое представление о справедливости. И Он смотрит на земную жизнь человека лишь как на часть его пути, который продолжится в вечности. Ибо Бог создал человека не для того, чтобы он пожил на земле и исчез, но чтобы он жил вечно.

Я глубоко убежден в том, что на вопрос о смысле страданий невозможно ответить вне перспективы вечной жизни. А согласно христианскому вероучению, человек создан не только для временной жизни, но и для жизни вечной. И то, что в земной жизни у него не получилось, может получиться в вечности. И за земные страдания он в вечной жизни будет вознагражден.

Этому посвящена значительная часть евангельской проповеди Иисуса Христа. Он говорил: «Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие. Блаженны алчущие ныне, ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне, ибо воссмеетесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как бесчестное, за Сына Человеческого. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь, ибо велика вам награда на небесах» (Лк. 6:20–23). В притче о богаче и Лазаре Иисус рассказывает о том, как на земле богач пиршествовал и роскошествовал, а нищий Лазарь лежал у ворот его дома, мечтая насытиться крошками, падающими с его стола. Но после смерти обоих все изменилось — нищий оказался в раю, а богач в аду (Лк. 16:19–31).

Но христиане, страдая, не только утешаются надеждой на загробное воздаяние. Они в самих страданиях черпают утешение от близости Божией. Об этом свидетельствует опыт многих христианских мучеников. В начале II века христианский епископ Антиохии Игнатий был приговорен римской властью к смерти. Его вели пешком в Рим, где его должны были отдать на растерзание голодным львам на глазах у многотысячной толпы. На пути он посылает письмо римским христианам, в котором просит их не ходатайствовать о его спасении и не лишать его возможности умереть за Христа: «Я пишу церквам и всем говорю, что добровольно умираю за Бога, если только вы не воспрепятствуете мне. Умоляю вас: не оказывайте мне неблаговременной любви. Оставьте меня быть пищей зверей и посредством их достигнуть Бога. Я пшеница Божия: пусть измелют меня зубы зверей, чтоб я сделался чистым хлебом Христовым. Лучше приласкайте этих зверей, чтоб они сделались гробом моим и ничего не оставили от моего тела, дабы по смерти не быть мне кому–либо в тягость. Тогда я буду поистине учеником Христа…».

И последнее по этой теме. Мы не можем посмотреть на нашу человеческую жизнь глазами Бога. Мы видим ее лишь из своей перспективы. Многое в ней кажется нам несправедливым, неправильным. Но иной суд человеческий, иной суд Божий. Самая несправедливая казнь — распятие Иисуса Христа — обернулась торжеством божественной справедливости и милосердия. И страдания мучеников тоже не были напрасными. Они пролили свою кровь на земле, но Церковь верит, что ныне они торжествуют на небесах и молятся за оставшихся на земле братьев и сестер. И каждый человек страдает не напрасно, если только он переносит страдания терпеливо, с упованием на Бога.

[ляксандр]

каракум

Сообщение отредактировал ляксандр - 30.1.2024, 19:46

[ляксандр]

Иногда бы неплохо в качестве профилактики, выключив жалость к себе, взять палку и брезгливо поковыряться в этом слове. И ведь как красиво лежит, напоминая кусок подтаявшего сливочного маргарина, — СЧАСТЬЕ для всех разное, каждый видит своё. Один увидит ещё не переваренное гавно, другой наступит в него и будет счастлив, третий схватит алчно, намажет на что-нибудь толстым слоем, раскроет вафельницу, чтобы проглотить побольше, и — подавится. Да, бывает и так. Счастье заказывают по вечерам, отправляя эсэмэски богу, толкаются в присутственных местах, протягивают волосатые коряги с грязными ногтями — всем подавай эту зыбкую, непонятную субстанцию, счастье; ведь оно даже не в деньгах, а в каком-то смутном ощущении, что можешь осознавать две-три секунды, не больше. Оно летучее, как запах, мысль, как пойти отлить за угол. Раз — и нет его. Кому-то счастье, если не давят туфли. Счастье, это когда после группового секса с конченной плечевой все поймали французскую болезнь, а ты — нет. Это реальное, серьёзное счастье. Счастье выйти после ночной смены и выпить чашку кофе, глядя на чёрно-белый мир, как он плещется у ног, вдохнуть йодистый запах свободы, свежесть сырого асфальта. Или пройти по трупам, опустив всех, кого можно, разменяв душу по курсу на условные единицы, выбиться в олигархи. Или вырвать больной зуб и испытать облегчение.

Всё субъективно, счастье, зыбкая ткань бытия — кому парча, кому мешковина.

[ляксандр]

Зож-алкоголь: в Британии создали «безалкогольный спирт», а из него беспохмельное пиво и игристое.

Компания создала безалкогольное пиво и игристое вино, которые оставляют потребителей пьяными, но не влекут ужасных последствий на следующий день. Смесь активирует нейромедиатор в мозге под названием Габа.

SENTIA, спиртный напиток, имитирующий действие алкоголя, но не содержащий его, был выпущен в прошлом году лабораторией GABA Labs из Хартфордшира, Великобритания.

Команда, занимающаяся напитками, возглавляемая бывшим правительственным королем по борьбе с наркотиками, профессором Дэвидом Наттом, теперь объявила о планах по расширению ассортимента своей продукции в 2024 году, который будет содержать безалкогольное пиво и игристое вино.

В то время как другие безалкогольные напитки пытаются воспроизвести вкус настоящего напитка, продукты GABA Labs содержат секретную смесь растительных компонентов, эффективно обманывающих внутреннюю химию мозга, заставляя думать, что он пьян.

[ляксандр]

А надо вам заметить, что гомосексуализм изжит в нашей стране хоть и окончательно, но не целиком. Вернее, целиком, но не полностью. А вернее даже так: целиком и полностью, но не окончательно. У публики ведь что сейчас на уме? Один гомосексуализм. Ну, еще арабы на уме, Израиль, Голанские высоты, Моше Даян. Ну, а если прогнать Моше Даяна с Голанских высот, а арабов с иудеями примирить? — что тогда останется в головах людей? Один только чистый гомосексуализм.

В. Ерофеев "Москва — Петушки"

[ляксандр]

«Пойдемте-ка сюда»,— шепнул мне один знакомый сарт, подмигнув глазком, как это делается при предложении какого-нибудь запретного плода. «Что такое, зачем?» — «Посмотрим, как батчу одевают». В одной из комнат, двери которой, выходящие на двор, были, скромности ради, закрыты, несколько избранных, большею частью из почетных туземцев, почтительно окружали батчу, прехорошенького мальчика, одевавшегося для представления; его преображали в девочку: подвязали длинные волосы в несколько мелкозаплетенных кос, голову покрыли большим светлым шелковым платком и потом, выше лба, перевязали еще другим, узко сложенным, ярко-красным. Перед батчой держали зеркало, в которое он все время кокетливо смотрелся. Толстый-претолстый сарт держал свечку, другие благоговейно, едва дыша (я не преувеличиваю), смотрели на операцию и за честь считали помочь ей, когда нужно что-нибудь подправить, подержать. В заключение туалета мальчику подчернили брови и ресницы, налепили на лицо несколько смушек — signes de beauté — и он, действительно преобразившийся в девочку, вышел к зрителям, приветствовавшим его громким, дружным одобрительным криком.
Батча тихо, плавно начал ходить по кругу; он мерно, в такт тихо вторивших бубен и ударов в ладоши зрителей выступал, грациозно изгибаясь телом, играя руками и поводя головою. Глаза его, большие, красивые, черные, и хорошенький рот имели какое-то вызывающее выражение, временами слишком нескромное. Счастливцы из зрителей, к которым обращался батча с такими многозначительными взглядами и улыбками, таяли от удовольствия и в отплату за лестное внимание принимали возможно униженные позы, придавали своему лицу подобострастные, умильные выражения. «Радость моя, сердце мое», — раздавалось со всех сторон. «Возьми жизнь мою, — кричали ему, — она ничто перед одною твоею улыбкою» и т. п. Вот музыка заиграла чаще и громче; следуя ей, танец сделался оживленнее; ноги — батча танцует босиком — стали выделывать ловкие, быстрые движения; руки змеями завертелись около заходившего корпуса; бубны застучали еще чаще, еще громче; еще быстрее завертелся батча, так что сотни глаз едва успевали следить за его движениями; наконец, при отчаянном треске музыки и неистовом возгласе зрителей воспоследовала заключительная фигура, после которой танцор или танцовщица, как угодно, освежившись немного поданным ему чаем, снова тихо заходил по сцене, плавно размахивая руками, раздавая улыбки и бросая направо и налево свои нежные, томные, лукавые взгляды.

Чрезвычайно интересны музыканты; с учащением такта танца они еще более, чем зрители, приходят в восторженное состояние, а в самых сильных местах даже вскакивают с корточек на колени и донельзя яростно надрывают свои и без того громкие инструменты. Батчу-девочку сменяет батча-мальчик, общий характер танцев которого мало разнится от первых. Пляска переменяется пением оригинальным, но и монотонным, однообразным, большею частью грустным! Тоска и грусть по милом, неудовлетворенная, подавленная, но восторженная любовь и очень редко любовь счастливая служат обыкновенными темами этих песен, слушая которые туземец пригорюнится, а подчас и всплакнет.
Интереснейшая, хотя неофициальная и не всем доступная часть представления начинается тогда, когда официальная, т. е. пляска и пение, окончилась. Тут начинается угощение батчи, продолжающееся довольно долго — угощение очень странное для мало знакомого с туземными нравами и обычаями. Вхожу я в комнату во время одной из таких закулисных сцен и застаю такую картину: у стены важно и гордо восседает маленький батча; высоко вздернувши свой носик и прищуря глаза, он смотрит кругом надменно, с сознанием своего достоинства; от него вдоль стен, по всей комнате, сидят, один возле другого, поджавши ноги, на коленях, сарты разных видов, размеров и возрастов — молодые и старые, маленькие и высокие, тонкие и толстые — все, уткнувшись локтями в колени и возможно согнувшись, умильно смотрят на батчу; они следят за каждым его движением, ловят его взгляды, прислушиваются к каждому его слову. Счастливец, которого мальчишка удостоит своим взглядом и еще более словом, отвечает самым почтительным, подобострастным образом, скорчив предварительно из лица своего и всей фигуры вид полнейшего ничтожества и сделавши бату (род приветствия, состоящего в дергании себя за бороду), прибавляя постоянно, для большего уважения, слово «таксир» (государь). Кому выпадет честь подать что-либо батче, чашку ли чая или что-либо другое, тот сделает это не иначе как ползком, на коленях и непременно сделавши предварительно бату. Мальчик принимает все это как нечто должное, ему подобающее, и никакой благодарности выражать за это не считает себя обязанным.
Верещагин В. Всемирная иллюстрация. - СПб., 1869-1898. - Еженед. за № 32 (2 авг.) - с. 81-96. 1869

[ляксандр]

про моё детство псто
---------------------------------------
После окончания седьмого класса встал вопрос о трудоустройстве на лето. Хотелось денег и связанных с ними благ, а родители никак не могли обеспечить мои финансовые запросы. Да и не хотели. Хочешь джинсы/магнитофон/кроссовки/мопед – иди, и зарабатывай. Возможно, добавим недостающее.
Это было, конечно, правильно. Никакой халявы, всё своими руками и своим горбом.
Итак, в июне меня взяли разнорабочим в совхоз. Никто, конечно же, и не задумывался о нормах детского труда в плане продолжительности рабочего дня в 4 часа. Никто не спрашивал, есть ли мне 14 – да в деревнях и десятилетние могли уже подрабатывать в совхозах/колхозах. И, в общем, условия работы были обычными. Хочешь заработать? Работай и не филонь.
Что делали разнорабочие в совхозе? Да всё, любую неквалифицированную работу. Копать от забора и до обеда, к примеру. Готовить зерновой ток к уборке. Помогать скотникам и дояркам. Да мало ли, работы хватало всегда.
Июнь, июль… не вспомню точно сейчас, но рублей по сорок в месяц мне платили. Учитывая, что не нужно было тратиться больше ни на что – всё шло в кубышку.
А в августе меня взяли помощником комбайнёра. И это было круче некуда.
СК–5М1 «Нива». Прекрасная машина.
Первые несколько смен комбайнёр учил меня и показывал, что и как нужно делать. А потом обучение закончилось. И начались суровые будни)
С гулянок я приходил часа в три, в половине четвёртого – меня никто не контролировал на этот счёт, а спал я на раскладушке в саду. И ведь никакие клещи… а, ладно, не об этом. В половине пятого уже нужно было вставать (будила меня мама, пару раз, бывало, даже водой из ведра окатывала – чтобы проснулся), быстро завтракать – и на машину, отвозившую помощников на стан. На ежедневное ТО комбайнов… ммм… точек смазки на Ниве было десятка два, много и мало накачивать нельзя, ибо чревато поломкой – то есть, запомни, сюда семь раз качнул шприц, а вот туда – двенадцать… набивание шприца солидолом – та ещё песня, следи, чтобы воздуха особо не было, а то давить солидол не будет, не забудь прочистить решёта и грохоты, вытряхнуть остатки отсыревшей соломы из копнителя, ножи на жатке проверь… и ведь справлялись)
Потом приезжали комбайнёры – и в поле. Тут можно было немного поспать на бункере, на телогрейке. Но именно что немного. Вообще–то, ты должен следить за всей фигнёй – чтобы копнитель вовремя открывался, сколько зерна в бункере, как двигатель работает…
Позже, когда уже появился кой–какой опыт ( гы, опыт… пару недель на комбайне…) комбайнёр начинает допускать к управлению комбайном. Газ (ручной), смотри, чтобы деки к барабану не сильно прижаты были – барабан забьётся, скорость выбирай правильно, не виляй на проходе, держи ровно… но это было, как управлять лайнером океанским))) Круто неимоверно.
А однажды комбайнёры чегой–то праздновали. То–ли свадьбу чью, то–ли юбилей… в общем, из ящика водки пару бутылок мы заныкали. Да, пока они праздновали – косили, разумеется, помощники. Но это было абсолютно естественным.
А уже вечером пару приныканных бутылок распили и мы. Помню, мне хватило граммов 50, чтобы упасть. Водку после этого я не пил лет пять)
Разок был дождь, и мы сидели в бункере, играли в карты. Пять или шесть человек поместилось в бункере Нивы… блин, сейчас мне одному там бы тесно было.
Пшеничку, рожь косить нормально. Овёс похуже. А ячмень – ух, гадство. Ломаные ости с колосьев летают кругом. И уже через десять минут ты начинаешь чесаться везде, даже в тех местах, которые и чесаться–то не должны… и не забывай обметать веником воздухозаборник!
В общем, было весело и ни разу не скучно.
А потом уборочная кончилась. И отец получил мою зарплату. За полтора, почти, месяца. 70 процентов от комбайнера. 863 рубля 40 копеек.
«Соната–216» и румынские кроссовки Томис. А остальное… сказал родителям, пусть заберут. В семейный бюджет, так сказать.

[ляксандр]

В начале ХХI века вызвала большой скандал книга молодого американского историка Брайана Марка Ригга «Еврейские солдаты Гитлера». Ригг – евангельский христианин, отставной офицер морской пехоты США и доброволец армии обороны Израиля, доктор Йельского университета – искал ответ на вопрос, как получилось, что один из его предков служил в вермахте, а другой погиб в Освенциме. Автор утверждал, что в гитлеровской армии воевали 150 тыс. еврейских солдат и офицеров, таким образом «опрокидывая» представление о «расовой войне», которую вели нацисты против евреев.

«Еврейским солдатам Гитлера» были посвящены статьи в ведущих газетах США, Великобритании, Израиля, России (в том числе «НВО» от 20.09.02). Серьезными историками Холокоста книга Ригга не была признана добросовестным научным исследованием, но получила хорошие отклики неонацистов и отрицателей Холокоста.

Согласно принятому в исторической науке определению, Холокост – это «политика нацистской Германии, ее союзников и пособников по преследованию и массовому уничтожению евреев в 1933–1945 годах. Нацисты использовали в своей терминологии понятия «всеобщее» и «окончательное решение еврейского вопроса». Под первым они понимали полное изгнание евреев из Германии. Под вторым – поголовное уничтожение еврейского народа».

Уничтожение евреев наряду с завоеванием жизненного пространства для «высшей арийской расы», было одной из главных целей развязанной нацистами Второй мировой войны, которая, по определению израильского ученого Йегуды Бауэра, была «войной против евреев в самом серьезном смысле слова».

Холокост продолжался даже, когда Красная армия находилась в 80 км от центра Берлина. Последний эшелон с евреями в концлагерь Терезиенштадт был отправлен с берлинской железнодорожной станции Грюневальд 27 марта 1945 года.

«ЧИСТЫЕ» И «НЕЧИСТЫЕ»

Расистская идеология – идея «чистой» арийской (германской) расы – одна из основ внутренней и внешней политики нацистского государства. Оборотной стороной культа «высшей» расы было подчинение и уничтожение «неполноценных» рас и народов. В политическом завещании Гитлер призывал «неукоснительно соблюдать расовые законы и безжалостно противостоять общему отравителю всех народов – международному еврейству».

Согласно закону «О гражданстве рейха» от 15 сентября 1935 года, гражданином Германии мог быть лишь тот, кто обладает «германской или родственной ей кровью и кто своим поведением доказывает желание и способность преданно служить германскому народу и рейху». Такая формулировка означала лишение евреев немецкого гражданства.

Принятый тогда же закон «Об охране германской крови и германской чести» запрещал «осквернение расы» – брак и внебрачное сожительство между евреями и «гражданами германской или родственной ей крови», наем евреями домашней прислуги из женщин «германской или родственной ей крови» моложе 45 лет, а также вывешивание евреями национального или имперского флага и использование тканей сходной расцветки. Нарушение закона влекло уголовное преследование.

14 ноября 1935 года была принята поправка к закону о гражданстве рейха, где определялось, кого считать евреем, и установлены категории лиц с еврейской кровью: «Евреем считается тот, у кого трое из родителей его родителей были чистокровные евреи… Евреем считается также человек, родившийся в смешанном браке, подданный государства, происходящий от двух чистокровных евреев-родителей его родителей, если он а) в момент издания закона принадлежал к иудейской общине или был принят в нее позднее; б) в момент издания закона состоял в браке с евреем или вступил в такой брак позднее; г) является внебрачным ребенком, один из родителей которого был евреем». Таким образом, полукровки, рожденные в браке или вне его, считались евреями.

Кроме полукровок в Третьем рейхе были «мишлинги» (в переводе с немецкого «смешанные») – люди немецко-еврейского происхождения, имевшие меньше половины еврейской крови. Они были разделены на две категории. В первую входили те, у кого двое из дедушек и бабушек были евреями, а во вторую те, у кого только один из дедушек или одна из бабушек были евреями. «Мишлинги», кроме исповедовавших иудаизм, по нацистским законам евреями не считались. Это были немцы-христиане, среди предков которых были лица еврейского происхождения. «Мишлинги» в отличие от «чистых» евреев и полукровок по закону от 6 марта 1935 года о всеобщей воинской повинности призывались в армию, но им не разрешалось служить в качестве командиров. Повышение в звании выше одного из ефрейторских званий (ефрейтор, обер-ефрейтор, штаб-ефрейтор) исключалось. Однако среди немцев с еврейскими бабушками и дедушками было много офицеров, начавших служить в армии еще во времена кайзера Вильгельма II и Веймарской республики.

На фронте «мишлинги» часто доказывали, что еврейские предки не мешают им быть патриотами и стойкими воинами, но их было намного меньше, чем 150 тыс., о которых пишет Ригг. Однако можно говорить о 1200 военнослужащих вермахта, ближайшие родственники которых имели еврейские корни. Причем 2300 еврейских родственников этих солдат и офицеров были уничтожены нацистами.

В 1940 году всем немецким офицерам, имевшим двух еврейских дедушек или бабушек, было приказано покинуть военную службу. Но те, у кого один из дедушек или одна из бабушек были еврейского происхождения, могли остаться в армии. Этот приказ выполнялся «с большим скрипом», были случаи, когда солдаты и офицеры вермахта, движимые законами фронтового товарищества, скрывали «своих евреев», не выдавая их СС.

ЭКСПЕРТ ПО РАСОВЫМ ВОПРОСАМ

«Чистота расы» была в Третьем рейхе делом государственной важности. Расовыми вопросами в «Тысячелетней империи» занимались: генеалогическое бюро при личном штабе рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера; управление по расовым вопросам при центральном аппарате нацистской партии; соответствующий отдел главного управления имперской безопасности; децернат (отдел) в составе гестапо. Всего в центральном аппарате нацистского государства, партии и СС «еврейский вопрос» «решали» сотрудники 124 подразделений. «Расовую теорию» преподавали в университетах и школах, в целях «расовой гигиены» учили отличать немцев от евреев. Последние были вынесены нацистами за «расовую пирамиду» и как «вечный враг арийской расы» подлежали уничтожению.

В сложных случаях для определения «чистоты расы» проводилась экспертиза. Одним из «экспертов» был гауптштурмфюрер СС Эрих Цильке – офицер личного штаба рейхсфюрера СС. Судьба сыграла с ним злую шутку. Эсэсовец, плохо скрывавший гомосексуальные наклонности, домогался юноши, который был объектом его экспертизы. Дело получило огласку: Цильке был лишен эсэсовского чина, уволен со всех постов и в звании армейского капитана отправлен на Восточный фронт, где в 1943 году попал в плен. В Суздальском лагере для военнопленных его допрашивал лейтенант Александр Бланк. После войны доктор исторических наук А.С. Бланк стал одним из ведущих советских германистов, у которого автору этой статьи посчастливилось учиться.

Профессор Бланк вспоминал: «Цильке служил под началом оберфюрера СС д-ра Вальтера Вюста в «генеалогическом бюро». Функции его заключались в том, чтобы в спорных и недостаточно ясных случаях выносить окончательное заключение о «чистоте расы». В нацистской Германии нередкими были случаи, когда всеми правдами и неправдами евреи добывали себе новые, «арийские» документы, меняли фамилии, старались стать, например, из полукровок четвертькровками – это давало шанс на спасение. Словом, многие пытались «улучшить» свою родословную хотя бы на одну ступеньку. Некоторым это удавалось. Но когда что-либо вызывало подозрение или следовал донос в гестапо, а документальные подтверждения подлога отсутствовали – словом, когда случай был запутанным и сложным, дело передавали Цильке».

Как же проходила экспертиза? Сначала Цильке во внеслужебной обстановке заводил живую, непринужденную беседу с проверяемым и наблюдал, как он смеется, реагирует на шутки, жестикулирует, насколько быстро входит в контакт. Это был первый этап проверки. На втором этапе проверяемого официально вызывали в гестапо, где измеряли расстояние между глазами, высоту лба, форму носа, длину шеи и т.д. Но самым главным показателем для Цильке были глаза. «Что-что, а глаза не могли обмануть меня никогда, – утверждал он. – Заглянув в них, я видел «мировую скорбь» тысячелетий, если она там присутствовала». По «формуле Цильке», при одной восьмой и даже одной четвертой еврейской крови «мировая скорбь» не просматривалась, а при «чистокровности» и «полукровности» – непременно. На основании заключений, вынесенных Цильке, сотни людей были отправлены в концлагеря. В августе 1941 года нацисты приравняли «полуевреев» к «чистокровным (полным) евреям», обязав носить желтую звезду. Подавляющее большинство евреев и «полуевреев» были депортированы в гетто и лагеря смерти.

Хотя в армии желтых звезд у немецких содат-«мишлингов» не было, приказ об их выдаче с фронта, несмотря на тяжелое поражение вермахта под Сталинградом, отменен не был. В ходе войны жесткость позиции нацистского руководства в отношении «мишлингов» возрастала, в особенности после покушения на Гитлера 20 июля 1944 года.

Однако немцы «смешанного происхождения» имели право при наличии особенных обстоятельств ходатайствовать о получении «исключительных разрешений», которые освобождали бы их от расовых ограничений и приравнивали к арийцам. В январе 1944 года Верховное командование вермахта подготовило секретный список 77 высокопоставленных офицеров и генералов, «смешанных с еврейской расой или женатых на еврейках». Все 77 имели личные удостоверения Гитлера о «немецкой крови». Среди перечисленных в списке – 23 полковника, пять генерал-майоров, восемь генерал-лейтенантов, два полных генерала и один генерал-фельдмаршал.

32-14-1350.jpg
В 2015 году в Тобольске произошел курьезный
случай: на памятном знаке «Защитникам
Отечества во все времена» был изображен
Вернер Гольдберг. Фото с сайта
www.znak.com, фото 1939 года
из газеты Berliner Tageblatt
«АРИСТОКРАТИЧЕСКИЙ УБЛЮДОК»

Этим генерал-фельдмаршалом был Эрхард Мильх – создатель и генеральный директор авиакомпании «Люфтганза», генеральный инспектор люфтваффе, получивший маршальский жезл 19 июля 1940 года за победу над Францией.

Отец Эрхарда, Антон Мильх, был евреем, мать Клара – немкой. Родители держали аптеку в портовом городе Вильгельмсхафене. В 1910 году Эрхард поступил кайзеровскую армию (на флот его не взяли как еврея) и в 1911 году получил звание лейтенанта. В Первую мировую войну служил сначала в артиллерии, затем в авиации. В августе 1918 года был произведен в капитаны, к окончанию Первой мировой войны исполнял обязанности командира 6-го авиаполка; был награжден Железными крестами 1-й и 2-й степени. Уволен из вооруженных сил в январе 1920 года.

С 1921 года Мильх был сотрудником авиационной компании «Юнкерс», с 1928-го работал главным исполнительным директором «Люфтганзы» и по праву считал эту авиационную компанию своим детищем. Он вывел «Люфтганзу» в число самых передовых и перспективных в мире. Мильх «разоблачил» авиаконструктора Хуго Юнкерса, пацифиста по убеждениям, которого обвинили в государственной измене, но судить не стали в обмен на передачу им своей компании в государственную собственность.

С конца 1920-х Мильх был тесно связан с нацистами и оказывал им услуги финансового и транспортного характера. Адольфу Гитлеру директор «Люфтганзы» бесплатно предоставил личный самолет с экипажем, а Герману Герингу ежемесячно переводил 1 тыс. марок из фонда авиакомпании.

Герман Геринг, став рейхсминистром авиации, начал набирать чиновников в свое министерство. С 28 января 1933 года по 21 июня 1944 года Мильх служил статс-секретарем имперского министерства авиации, был начальником вооружения люфтваффе. Между Мильхом и Герингом не существовало близких отношений, во время Первой мировой войны их пути не пересекались. Для Мильха Геринг был одним из политиков, которого он «субсидировал» деньгами «Люфтганзы» ради защиты интересов компании в рейхстаге; для Геринга Мильх – безотказной «рабочей лошадкой», на которую можно взвалить всю повседневную работу в министерстве.

Когда встал вопрос о назначении Мильха заместителем Геринга, к рейхсминистру прибыл начальник тайной полиции Рудольф Дильс с досье на Мильха. Из документов следовало: мать Мильха – немка, отец – еврей. С таким анкетными данными Мильх не мог быть вторым человеком в министерстве авиации и руководить национальной авиакомпанией. По нюрнбергским законам он вообще подлежал лишению имперского гражданства. Но Геринг, заинтересованный в Мильхе, произнес фразу, ставшую афоризмом: «Кто здесь еврей – в люфтваффе решаю я».

Клара Мильх по просьбе сына сделала заявление, что не вела половую жизнь со своим мужем-евреем, а отцом ее сына является барон Герман фон Бир, «истинный ариец». На этом основании Эрхарду Мильху было выдано свидетельство о «чистоте расы». Геринг долго смеялся: «Мы сделали Мильха ублюдком, но ублюдком аристократическим».

Мильх был самым деятельным человеком в люфтваффе. Он делал ставку на надежные и проверенные самолеты Me-109, Me-110, Ю-88 и Хе-111. Мильх сумел значительно поднять производственные показатели авиационной промышленности. К 1944 году производство одномоторных истребителей в Германии, стремящейся противостоять стратегическим бомбардировкам союзников, достигло 23 805 машин (в СССР в том же году – 16 703). Мильха можно считать организатором германского ракетостроения. Он был одним из технических руководителей программы создания реактивного самолета Ме-262 и «оружия возмездия» – ракет «Фау». Во многом благодаря Мильху люфтваффе оставались грозным противником в воздухе до конца Второй мировой войны.

После провала снабжения по воздуху 6-й армии Паулюса, окруженной под Сталинградом в конце 1942 года, Мильх пытался «подсидеть» своего шефа Геринга. Гитлер, прекрасно понимая, кто из них больше делает для люфтваффе, сменить Геринга отказался. Причину Мильху по-дружески объяснил руководитель Германского трудового фронта Роберт Лей: «Уймись, Эрхард. Геринга тебе не спихнуть. Он хоть и дутая фигура, но блестит, как медный таз. А ты, дружище, уж извини, фигура не для фасада».

Однако и у Мильха были серьезные «промахи»: во время битвы за Англию он командовал 3-м воздушным флотом, который так и не выполнил свою боевую задачу – разгромить Британию с воздуха. К тому же Мильх вовремя не организовал производство реактивных бомбардировщиков. По требованию Гитлера «второй человек в люфтваффе» 21 июня 1944 года вынужден был подать в отставку. Вскоре Мильх попал в серьезную автокатастрофу. Ходили слухи, что авария была подстроена. Больше на службу Третьему рейху он не возвращался. 4 мая 1945 года Мильх был арестован британцами в замке Зихерхаген на побережье Балтийского моря. Он был застигнут врасплох, но оказал решительное сопротивление: отбивался от наседавших на него солдат своим маршальским жезлом.

Во время работы Международного военного трибунала в Нюрнберге Мильх выступал свидетелем на суде, был яростным защитником Геринга; участников заговора против Гитлера он назвал «подонками». Мильх содержался американцами в бывшем нацистском концлагере Дахау, вместе с ним сидели генерал-фельдмаршалы Вальтер фон Браухич и Альберт Кессельринг.

Мильха судили на втором из 12 «малых» Нюрнбергских процессов, который проходил со 2 января по 17 апреля 1947 года во Дворце юстиции в Нюрнберге и официально назывался «США против Эрхарда Мильха». Бывший фельдмаршал люфтваффе обвинялся в военных преступлениях и преступлениях против человечности. Виновным себя обвиняемый не признал. 17 апреля 1947 года суд приговорил Мильха к пожизненному тюремному заключению. В 1951 году верховный комиссар Германии от США Джон Маклой заменил пожизненное заключение для Мильха 15 годами лишения свободы. В июне 1954 года Мильх был освобожден досрочно. Он работал промышленным консультантом фирм «Фиат» и «Тиссен». Эрхард Мильх умер в городе Вупперталь на 80-м году жизни. Незадолго до смерти ему вернули маршальский жезл, отобранный при аресте.

ЛИЦА «НЕМЕЦКОЙ КРОВИ»

Не только Мильх, но и некоторые другие старшие офицеры вынужденно «меняли» родителей. Решение вопроса об «арийском происхождении» офицера принималось индивидуально на высшем уровне. Сертификат «чистоты крови» получил «мишлинг» генерал авиации Гельмут Вильберг, один из авторов немецкой доктрины воздушной войны. Вице-адмирал Бернхард Рогге, который командовал учебными соединениями флота, из «еврея на четверть» стал «чистым арийцем».

Грамоту, удостоверявшую «арийство», получил полковник Вальтер Холландер, чья мать была еврейкой. В июле 1943 года на Курской дуге его противотанковая бригада в одном бою уничтожила 21 советский танк. В награду Холландер получил высшую награду рейха – Рыцарский крест и отпуск в Германию. Он ехал через Варшаву и видел Варшавское гетто, уничтоженное после разгрома восстания его узников, когда было убито около 7 тыс. евреев, еще 6 тыс. сгорели заживо. После подавления восстания оставшиеся обитатели гетто – около 56 тыс. человек были отправлены в лагерь смерти Треблинка. Увиденное произвело на Холландера страшное впечатление. На фронт он вернулся духовно сломленным; кадровики вписали в его личное дело: «слишком независим и малоуправляем». В октябре 1944 года Холландер попал в советский плен и провел 12 лет в лагерях военнопленных.

Кавалером Рыцарского креста был и майор Роберт Борхардт. Его отец Филипп, по нюрнбергским законам – еврей, попал в концлагерь, но был выпущен из заключения и в 1938 году эмигрировал в Великобританию. Роберт как «полуеврей» был уволен из армии, но сумел получить «арийские» документы, после чего был восстановлен на военной службе. В 1941 году командир танкового батальона майор Борхардт сражался на Восточном фронте и отличился личной храбростью. В 1942 году Борхард воевал в составе Африканского корпуса генерал-фельдмаршала Эрвина Роммеля, во время сражения под Эль-Аламейном попал в британский плен. В 1944 году ему разрешили приехать в Англию для воссоединения с отцом-евреем. В 1946 году, вернувшись в Германию, сказал жене: «Кто-то же должен отстраивать нашу страну».

Числился «арийцем» ветеран Первой мировой войны капитан Эдгар Якоби, командир 696-й роты пропаганды. В 1941 году, после того как его еврейское происхождение стало известно в результате доноса, он был уволен из армии и отправлен в рабочий лагерь. Благодаря верности его жены-немки, отказавшейся с ним развестись, ему удалось пережить войну.

Майор абвера Эрнст Блох был одним из двух сыновей берлинского врача-еврея Оскара Блоха и немки Маргарет Шенберг. В 1914 году 16-летний Эрнст добровольно ушел на Первую мировую войну. Воевал на Западном фронте в пехоте. Сражался под Верденом и на Сомме. Получил тяжелое ранение лица. В 1935 году поступил на службу в военную разведку, занимался экономическим шпионажем. Получил грамоту о «чистоте» своего происхождения: «Я, Адольф Гитлер, фюрер немецкой нации, настоящим подтверждаю, что Эрнст Блох является особой немецкой крови».

После нападения Германии на Польшу Эрнст Блох выполнил секретное задание шефа абвера адмирала Вильгельма Канариса: «Вы поедете в Варшаву и найдете самого ультраеврейского раввина на свете, ребе Йосефа Ицхака Шнеерсона, и спасете его. Его ни с кем не перепутать: он – вылитый Моисей». В группу Блоха входили «мишлинги» ефрейтор Клаус Шенк и рядовой Йоханнес Гамбургер. Блох и его люди вывезли главу любавических хасидов с семьей и ближайшими учениками из оккупированной Польши. На одном из блокпостов СС Блоху пришлось объяснять, что он офицер абвера и выполняет особое задание – доставить особо ценных евреев в Берлин, чтоб допросить, а затем уничтожить. Блох привез Шнеерсона с семьей в свободную тогда еще Латвию, оттуда – в нейтральную Швецию, где они сели на трансатлантический лайнер и благополучно прибыли в Нью-Йорк.

Берлинский историк Винфрид Майер считает, что об операции по спасению любавического ребе, кроме ее инициатора Канариса, знал Геринг: «У Геринга и Канариса был общий интерес – оба не хотели, чтобы война в Польше переросла в мировую войну: они надеялись, что Рузвельт ради сохранения мира организует переговоры между Германией и Великобританией. Они были готовы спасти ребе Шнеерсона, чтобы оказать услугу американскому правительству».

После неудавшегося покушения на Гитлера 20 июля 1944 года Эрнст Блох, к тому времени подполковник, был уволен из вермахта; его хотели отправить в концлагерь. Но друзьям в армии удалось спасти своего товарища. Отставного офицера направили в Берлин для обучения ополченцев и резервистов. Блох погиб в битве за Берлин в апреле 1945 года.

«ИДЕАЛЬНЫЙ АРИЕЦ» ВЕРНЕР ГОЛЬДБЕРГ

Вскоре после начала Второй мировой войны берлинская газета «Берлинер Тагеблатт» опубликовала фотографию молодого красавца в униформе вермахта. Голову юноши украшал железный шлем с имперским орлом и свастикой. Подпись гласила: «Идеальный арийский солдат». Фото идеального арийского воина не осталась без внимания немецких девушек: на редакцию газеты обрушилась лавина писем с просьбой рассказать о нем, дать его адрес. Образ голубоглазого красавца с «правильными арийскими» чертами лица использовался на вербовочных плакатах, призывающих немецких юношей поступать на службу в вермахт.

Но, как только «идеальный арийский солдат» прославился, его военная его карьера пошла прахом. Звали солдата Вернер Гольдберг. Его мать была немкой, а отец – евреем родом из Кенигсберга, в юности он был членом местной иудейской общины. Но он влюбился в христианку и принял крещение ради того, чтобы жениться. Вернер и его младший брат Мартин были крещены в Грюнвальдской лютеранской церкви.

В 18 лет Вернер был мобилизован в Имперскую службу труда, а затем в вермахт: по документами он был немец, протестант, сын родителей-лютеран. Однако после появления фотографии Гольдберга в связи с обрушившейся на него «славой» в министерстве пропаганды заинтересовались личностью «идеального арийского солдата». Выяснилось, что отец «идеального арийца» еврей-выкрест.

Случай с Гольдбергом был не единственной ошибкой нацистской пропаганды, не сумевшей распознать «расового врага». Пропаганда «подставила» даже фюрера. В 1933–1936 годах Генрих Гофман, личный фотограф Гитлера, часто фотографировал своего патрона в Баварских Альпах с очаровательной светловолосой и голубоглазой девочкой по имени Берни-Роза Нинау. (Кадры «Гитлер и девочка», «Гитлер и белочка» есть в документальном фильме Михаила Ромма «Обыкновенный фашизм».) Вдруг идиллия была прервана: выяснилось, что отец девочки, немец-католик, отставной офицер Первой мировой войны, умерший за два месяца до рождения дочери, имел еврейские корни – его мать, бабушка «образцовой арийской девочки» была иудейкой и не сменила веру даже в замужестве. Скандал едва удалось замять: Гитлеру объяснили, что девочка с мамой и бабушкой «переехали».

Чтобы избежать нового скандала, связанного с грубой ошибкой своего ведомства в выборе Вернера Гольдберга в качестве «идеального арийского солдата» (не уничтожать же рекламные плакаты вермахта, которые разошлись по всей стране), рейхсминистр пропаганды и гаулейтер Берлина Йозеф Геббельс добился от Верховного командования вооруженных сил распоряжения об увольнении всех полукровок с военной службы. 8 апреля 1940 года в часть, где служил рядовой Вернер Гольдберг, поступил приказ об его увольнении из армии. К радости родителей, Вернер вернулся домой и продолжил работу в фирме по производству одежды. Работы было много: шили военную униформу.

В декабре 1942 года отец Вернера был помещен в госпиталь, где выяснилось его еврейское происхождение. Его перевели в еврейскую больницу, которая одновременно служила и тюрьмой. В канун Рождества Вернеру удалось напоить охранников и забрать отца домой. В апреле 1943 года отец был вызван в бывший еврейский общинный дом в Берлине на Розенштрассе, № 2–4.

В этом доме под строгой охраной содержались берлинские евреи, ожидавшие отправки в Освенцим. 27 февраля 1943 года на Розенштрассе стихийно образовалась толпа, состоявшая из немецких женщин – жен арестованных евреев. Они требовали освобождения заключенных, громко скандируя: «Верните нам мужей!» В течение недели сотни немок, многие с детьми, ежедневно приходили на Розенштрассе, стояли здесь, не пугаясь даже авианалетов. Когда их разгоняла полиция, они ненадолго расходились и быстро возвращались. Немецких жен арестованных евреев гестаповцы публично оскорбляли, называя «еврейскими шлюхами», «расовыми преступницами» и «предательницами». Власти пытались убедить их, что, разведясь, они спасут себя и своих детей.

Но 5 марта 1943 года произошло чудо: сначала власти сняли вооруженную охрану дома, а затем стали освобождать арестованных. Более того, 25 человек, которых уже успели отправить в Освенцим, срочно возвратили в Берлин. В итоге были освобождены все узники, содержавшиеся на Розенштрассе, – около 2 тыс. человек. Есть основания утверждать, что это было сделано по личному приказу Йозефа Геббельса, чтобы прекратить продолжающиеся, по его выражению, «досадные сцены» (так назвал он эти события в своем дневнике). В феврале-марте 1943 года, после поражения вермахта под Сталинградом и национального траура в Германии, нацистские власти не решились на открытый конфликт с берлинцами, тем более что к немецким женщинам присоединились их родственники-мужчины, среди которых были инвалиды войны и военнослужащие-отпускники.

В отличие от Эрхарда Мильха Вернер Гольдберг не предал своего отца. Вернер запретил отцу являться на Розенштрассе, чем снова спас его. Отец и сын Гольдберги пережили войну, но мать и брат Вернера погибли. 20 лет, с 1959 по 1979 год, Вернер Гольдберг избирался членом западноберлинского Сената. Он умер в 2004 году за несколько дней до своего 85-летия. Похоронен в Берлине на муниципальном кладбище Вильмерсдорф.

ПРЕСТУПНИКИ ИЛИ ЖЕРТВЫ?

Кем же были «мишлинги» вермахта: жертвами антисемитских преследований или сообщниками палачей? Эти люди в одно и то же время служили нацистскому режиму и были его жертвами, подвергаясь дискриминации и преследованиям. Как жертвы они заслуживают сочувствия; как соучастники преступлений – осуждения и наказания. Но жизнь часто заставляла их быть и теми и другими сразу. Один солдат с Железным крестом на груди приехал с фронта в концлагерь Заксенхаузен, чтобы проведать там своего отца-еврея. «Если бы не награда на твоем мундире, ты бы у меня быстро оказался там, где твой отец», – сказал комендант лагеря, но разрешил свидание.

Ответственность за службу преступному режиму с оружием в руках ложится целиком и полностью на Третий рейх и немецкий народ, который этот режим поддерживал. «Мишлинги» были частью немецкого народа. Как немцы, они, если подходили по «чистоте крови», воевали в составе германских вооруженных сил за национальный социализм и великую Германию. Думая, что служат родине, они служили преступному нацистскому режиму, который уничтожал их же родственников. Юридический суд над теми, кто того заслужил, свершился. Но намного страшней суд совести, суд памяти.

Однако человеческая память, став памятью исторической, иногда выглядит весьма причудливо. Из небытия вновь возникают «еврейские солдаты Гитлера». Так назвался документальный фильм, снятый в 2006 году американским режиссером Ларри Прайсом по книге Ригга. Эта же история была рассказана в декабре 2010 года британским телевидением в сериале «Сотрудничавшие с нацистами». Чудеса происходят и в нашей стране. В 2015 году в Тобольске Тюменской области был установлен памятный знак «Защитникам Отечества во все времена». В качестве защитника Отечества на нем был изображен Вернер Гольдберг. Портрет на памятнике заменили, но осадок остался...

В 2017 году Министерство иностранных дел России на своей официальной странице на английском языке в Twitter опубликовало твит по поводу Европейского дня памяти жертв сталинизма и нацизма (он отмечается 23 августа – в память о подписании 23 августа 1939 года пакта Молотова-Риббентропа). Материал сопровождали фотографии, иллюстрирующие различия между нацизмом и коммунизмом. В качестве «коммунистки» была выбрана советская девушка-снайпер Роза Шанина, а «нацистом», который «осуществлял Холокост», стал Вернер Гольдберг.