Опции

[Тигруня2020]

🐕
Любят у нас раздувать истерию по поводу бездомных собак. И сразу комментарии: "я бы отравил", "я бы застрелил", "пусть зоошиза себе их забирает" и прочее в подобном духе. Ну отстрелят их. А дальше? А дальше через год новые на улице. Собаки убегают, их теряют, они размножаются бесконтрольно...
Людям, желающим убивать, просто очень трудно включить мозг, провести логическую цепочку. Сколько не отстреливай, собак всё равно будут терять, они будут убегать, их будут подбрасывать, они будут размножаться. Проблему эту можно решить только работая с населением. Собака не подарок к празднику или дате. Чтобы её не выкинули, нужно трижды взвесить за и против, обдумать, а стоит ли дарить? Это огромная ответственность, собаку на полку не убрать. И жить ей в семье, надо решить со всеми членами, согласны ли они?

Собака - это вернейший друг, который состарится раньше нас, может заболеть и стать обузой. Не надо её отвозить в лес или подкидывать, это предательство. Убежавшая собака не скажет за себя, кто она и откуда. Подписывайте имена и телефоны на ошейниках. Пропавшие животные находятся, бывает даже через год или несколько лет, я видел такие случаи. Люди находили в приютах своих питомцев. Пока у нас нет раздельного сбора мусора, в общие контейнеры валят и пищевые, и непищевые отходы. Бездомные животные там питаются и размножаются. И крысы, и кошки, и птицы, и собаки. Это тоже проблема. И ещё, животных надо стараться брать в приютах. Надо всем учиться жить в гармонии, уважая друг друга, понимая взаимные проблемы. Собаки это те же жители нашей страны, хотим мы этого или нет. И в каждой из них бьётся преданное сердце. Если собака напала на человека - это не только вина самой собаки, это также и вина человека, который её выбросил, предал, заставил озлобиться на этот мир. Это тоже надо понимать.

Кстати, никогда не видел, чтобы "зоошиза" выбрасывала животных и создавала проблему. Обычно выбрасывают именно те, кто кричит "убей". Для них это просто расходный материал.

Автор: Дмитрий Малов

[капитал]

Декрет Совета Народных Комиссаров. О сокращении наличного количества учащихся в высших учебных заведениях Р.С.Ф.С.Р. Утвержден 16-го мая 1924 г.

[Click]

Декрет Совета Народных Комиссаров. О сокращении наличного количества учащихся в высших учебных заведениях Р.С.Ф.С.Р. Утвержден 16-го мая 1924 г.

«Умные нам не надобны. Надобны верные.»

[vsasv]

Мы живём в мире, где убить отдельного человека нельзя, а сбросить тысячу тонн взрывчатки на жилой квартал — вполне нормально. Иногда мне кажется, что наша планета — сумасшедший дом, куда отправляют больных с других планет.

Джордж Оруэлл

[Тигруня2020]

Иногда собаки - это охренеть как непросто.

Например, когда они закусывают паспортом или разбирают стенку. И ты думаешь: "Да ну нафиг, никогда больше!".

Или заболевают. И ты такой сидишь, опять бормочешь, что больше никогда, это же так нервно и страшно! А сам поглаживаешь мягкую лапу.

Рано или поздно собака меняет дом на Радугу. Ты сидишь и вспоминаешь. И ее безобразия и проказы уже не кажутся чем-то ужасным, а наоборот, очень даже милым. Дрожащей рукой вытираешь ручейки слез и повторяешь, как заевшую пластинку, что никогда. Вот никогда, потому что это слишком больно. И век их короткий, и вообще, ты же не мазохист.

И веришь в это, пока не увидишь веселые глаза и хвост. И какое-то время скрываешься сам от себя. Украдкой смотришь фотографии и думаешь: "Только бы кто-то другой не забрал. А может, пусть лучше отдадут? Будет спокойнее. Да, точно". А сердце все равно замирает при взгляде на статус.

Вдруг не выдерживаешь. И в твоей жизни снова появляются миски, поводки и смех. И тебе опять хорошо. Пусть и немного тревожно. Пусть даже знаешь, что будет дальше.

Потому что это - часть тебя. Даже если это пока еще не очевидно.

Ольга Бричикова.

[капитал]

«Аристотель, чей труд был основан на исследовании всех существующих греческих государств, признавал три главные разновидности [правительств]: правительство одного, правительство нескольких и правительство многих. Каждая из этих разновидностей подразделяется на две формы: одна – хорошая, при которой правительство заботится о благосостоянии всех, другая – плохая, при которой оно заботится о благосостоянии лишь тех, кто правит. Результатом является шесть форм, из них три хорошие – монархия, аристократия и то, что он назвал «полития», когда ради общей пользы правит большинство, и три плохие – тирания, олигархия и демократия. В греческой истории есть примеры всех этих форм, и на самом деле мы даже можем проследить грубую тенденцию развития государства от одной формы к другой. Однако самыми важными, в историческом периоде, являются две формы, известные как олигархия и демократия. Причина их важности в том, что они примерно соответствовали правительству богатых и правительству бедных. По утверждению Аристотеля, «богатые и бедные оказываются в государстве элементами, диаметрально противоположными друг другу, так что, в зависимости от перевеса того или иного из элементов, устанавливается и соответствующая форма государственного строя. Согласно общему мнению, есть только две политики, Демократия и Олигархия…». Иными словами, социальное различие между богатыми и бедными в Греции было преувеличено до политического антагонизма. В каждом государстве имелась олигархическая и демократическая фракции; и оппозиция между ними была так велика, что можно утверждать с уверенностью: каждый греческий город находился в состоянии хронической гражданской войны, по сути, превратившись, как утверждает Платон, из одного города в два, один для богатых, другой для бедных. Они живут вместе на одной территории и постоянно плетут заговоры друг против друга.

...

В целом можно сказать, что реальная власть в Карфагене или любом из его колониальных отпрысков принадлежала классу богатых торговцев. Дональд Харден пишет: «Избрание судей и членство в сенате, видимо, базировалось на имущественном состоянии, а не на наследственности, по крайней мере в VI веке. В этом смысле карфагеняне остались верны своим семитским предкам. …Нет сведений о крупных внутренних беспорядках и соперничестве горожан различных групп ни на востоке, ни на западе, во всяком случае, ни о чем подобном тому, что происходило в греческих центрах или Риме».

https://iknigi.net/avtor-ernl-bredford/1766...ead/page-7.html

[капитал]

В конечном итоге именно эта неспособность работать вместе, как одна нация и один народ, сделала греков уязвимыми перед римлянами. Тогда, как и сейчас, греки были индивидуалистами. Они были готовы скорее погибнуть поодиночке, чем найти общий язык друг с другом на более или менее долгое время или согласиться на общее господство одного города или государства. Только в случаях «национальных бедствий» греки были готовы забыть свои личные амбиции и объединиться. Так было, скажем, во время персидского вторжения на их родину. Но даже тогда некоторые города и острова были готовы, по разным причинам, помогать персам, а не присоединяться к своим соотечественникам в общей борьбе. Чего греки могут добиться, когда действуют вместе сообществом большим, чем один город-государство, было продемонстрировано во время Афинской империи и снова, в более широком масштабе, при великом македонском царе Александре.

...

Спустя много веков, когда османские турки выступили из Азии на Византийскую империю, первыми пали греческие города и колонии на Азиатском континенте. Предвосхищая будущее, города Древней Ионии первыми рухнули под ударами персидского царя. Нескончаемые распри и раздробленность греков привела к тому, что в некоторых случаях персам даже не приходилось осаждать греческие города. Наоборот, их жители часто были рады смене власти. Были случаи, когда горожане договаривались с персами и сдавали город в обмен на собственный приход к власти.

https://iknigi.net/avtor-ernl-bredford/1766...ead/page-7.html

[капитал]

Хотя вся история этой войны взята из греческих источников (естественно, имевших антиперсидский уклон), трудно утверждать, что персидская победа могла бы ускорить развитие средиземноморской цивилизации. Персидское правительство было, судя по результатам его деятельности на Ближнем Востоке, бюрократическим в самом худшем смысле этого слова, не направленным на свободу мысли или развитие культуры. Представляется возможным, что персидское завоевание Греции, за которым неизбежно последовала бы экспансия на Сицилию и в Италию, дало бы западному миру зороастрийскую религию вместо греческого и латинского язычества. Также возможно, что, видоизменившись за века, деликатное и довольно логичное объяснение, даваемое этой религией происхождению вселенной, превратилось бы в вероучение, которое распространилось бы по всему средиземноморскому миру.

https://iknigi.net/avtor-ernl-bredford/1766...ad/page-10.html