Опции

[Гость: Djiva]

"Причиной удовлетворенности обусловленной души условиями своего существования является глубоко укоренившаяся в ней привязанность к телу, жене, дому, детям, домашнему скоту, богатству и друзьям. Окружив себя всем этим, обусловленная душа считает, что достигла совершенства". (Ш.Б.3.30.6)

[Гость: Djiva]

"Под надзором Верховного Господа и в соответствии с результатами своей прошлой деятельности душа входит в мужское семя и вместе с ним попадает в чрево женщины, что бы воплотится в определенном теле". (Ш.Б.3.31.1)

[Гость: Djiva]

"Страдания обусловленного живого существа начинаются с того самого момента, когда оно входит в семя отца, которое сливается с яйцеклеткой матери, и продолжается после того, как душа выходит на свет из материнской утробы". (Ш.Б.3.31.21)

[Гость: Djiva]

"Тому, кто однажды попал в рабство материального существования, очень трудно из него освободится. Поэтому Господь, Верховная Личность Бога, Сам приходит в материальный мир или посылает сюда Своих истинных представителей. Уходя, Он оставляет после Себя священные писания, такие как "Бхагавад-гита" и "Шримад-Бхагаватам", что бы живые существа, блуждающие во тьме неведения, могли воспользоваться изложенными в них наставлениями и с помощью святых людей и духовных учителей вырваться из плена материи. Обусловленной душе, что бы освободится из этого плена, необходимо получить милость святых, духовного учителя или Господа, поскольку добиться освобождения собственными силами невозможно".(Ш.Б.3.32.38)

[Гость: Djiva]

"До тех пор пока у души сохраняется желание наслаждаться этим миром, она будет заниматься материальной деятельностью. В процессе материальной деятельности душа удовлетворяет свои чувства и при этом создает новую цепь материальных действий. Так она попадает в ловушку материальной жизни и становится обусловленной душой". (Ш.Б.4.29.78)

[Гость: Djiva]

"Даже человек, достигший освобождения, не отвергает тело, которое он получил в соответствии с прошлой кармой. Но, несмотря на это, он свободен от заблуждений: все радости и страдания, что приходят к нему по карме, он воспринимает так же, как, проснувшись, мы воспринимаем свои недавние сновидения. Поэтому он уверенно идет по духовному пути и тщательно избегает тех действий, которые вынуждают его попадать под влияние трех гун природы и получать новое материальное тело". (Ш.Б.5.1.16)

[Гость: Djiva]

"Сколько грехов или добродетельных поступков совершит человек в этой жизни, столько же страданий или радостей его ожидает в следующем рождении". (Ш.Б.6.1.45)

[Гость: Djiva]

"Душа нетленна и вечна, ибо ее бытие безначально и не имеет конца. Оживляя различные типы тел, душа обладает совершенно иной природой, чем тело. ЕЕ тончайшая природа тождественна природе Верховного Господа, но в силу своих ничтожно малых размеров она склонна попадать под влияние иллюзорной энергии и потому получает определенный тип материального тела в зависимости от своих желаний".(Ш.Б.6.16.9)

[Гость: Djiva]

"Тот, у кого достаточно разума, должен с самого начала, с детских лет, использовать свою человеческую жизнь для того, что бы заниматься преданным служением, а не чем то иным. Родится человеком - редкая удача: ведь человеческое тело, хотя, как и все другие тела, бренно, имеет особую ценность - оно позволяет преданно служить Верховной Личности Бога. Даже непродолжительное, но искреннее преданное служение может привести человека к высшему совершенству". (Ш.Б.7.6.1)

[Гость: Djiva]

"Когда душа переходит из нынешнего тела в следующее, созданное собственной кармой, ее захлестывают ощущения удовольствий и боли нового тела, и потому оно полностью забывает опыт предыдущей жизни. Это забвение прежнего материального отождествления именуется смертью". (Шримад Бхагаватам 11.22.39)

Сообщение отредактировал volkov - 26.4.2011, 21:44

[jtl]

"Животное проводит свою жизнь, не зная собственно о смерти; оттого животный индивидуум непосредственно пользуется всей нетленностью своей породы: он сознает себя только бесконечным. У человека, вместе с разумом, неизбежно возникла и ужасающая уверенность в смерти. Но как вообще в природе всякому злу сопутствует средство к его исцелению или, по крайней мере, некоторое возмещение, так и та самая рефлексия, которая повлекла за собою сознание смерти, помогает нам создавать себе такие метафизические воззрения, которые утешают нас в этом и которые не нужны и не доступны животному. Подобное утешение составляет главную цель всех религий и философских систем, и они прежде всего представляют собою извлеченное из собственных недр мыслящего разума противоядие против нашего сознания о неизбежности смерти. Но достигают они этой цели в весьма различной степени, и бесспорно, что одна религия или философия больше, чем другая, рождает в человеке способность спокойно глядеть в лицо смерти."
А.Шопенгауэр. Афоризмы житейской мудрости

Сообщение отредактировал volkov - 26.4.2011, 21:54

[vAn]

Красиво :)

[jtl]

Ужасы смерти главным образом зиждутся на той иллюзии, что с нею я исчезает, а мир остается. На самом же деле верно скорее противоположное: исчезает мир, а сокровенное ядро я, носитель и создатель того субъекта, в чьем представлении мир только и имеет свое существование, остается. Вместе с мозгом погибает интеллект, а с ним и объективный мир, его простое представление. То, что в других мозгах, как и прежде, будет жить и волноваться подобный же мир, - это для исчезающего интеллекта безразлично. Если бы поэтому истинная реальность лежала не в воле я если бы за границы смерти простиралось не моральное бытие, то ввиду того, что интеллект, а с ним и его мир, погаснет, сущность вещей вообще была бы не чем иным, как бесконечной сменой мимолетных и мрачных сновидений, без всякой взаимной связи: ибо неизменное пребывание бессознательной природы находится только в представлении времени у природы познающей. И следовательно, все тогда было бы - некий мировой дух, без цели и смысла грезящий по большей части мрачные и тяжелые сны.

И поэтому когда индивидуум чувствует страх смерти, то перед нами, собственно говоря, раскрывается странное и даже смеха достойное зрелище: владыка миров, который все наполняет своим существом и благодаря которому только и существует все, что есть, - этот владыка трепещет и боится погибнуть, погрузиться в бездну вечного ничто, - между тем как в действительности все полно им и нет такого места, где бы его не было, нет существа, в котором бы он не жил, ибо небытие является носителем бытия. И тем не менее это он трепещет в индивидууме, который страждет страхом смерти, ибо он одержим той рождаемой принципом индивидуация иллюзией, будто его жизнь ограничена жизнью теперь умирающего существа: эта иллюзия входит в то тяжелое сновидение, которой он грезит, как водя к жизни. Но можно бы сказать умирающему: "ты перестаешь быть чем-то таким, чем лучше было бы тебе никогда и не становиться".
А.Шопенгауэр "Смерть и ее отношение к неразрушимости нашего существа"

[login]

Ужасы смерти главным образом зиждутся на неизвестности, отсюда все иллюзии по этому поводу.

Сообщение отредактировал login - 29.4.2011, 21:39

[maksnsp]

ДУША – Дивье (деваконическое) тело. Имеет форму человеческого тела и размеры от двух до нескольких сот метров. Взращивается нравственны-
ми победами, отсюда: «бездушный человек» – не имеющий нравственности, потерявший душу или продавший её тварям; «малодушный чело-
век» – имеющий мало нравственных побед; «великодушный человек» – умеющий управлять своими чувствами и переносить своё сознание в
Дивье тело.

ДИВЬЕ ТЕЛО – Душа, одна из оболочек Живы. Взращивается нравственными победами.

[Гость: Djiva]

Продолжаю печатать шлоки из Священных писаний о душе и о Боге...

[Гость: Djiva]

"Живые существа благодаря своей прошлой деятельности скитаются по разным планетам вселенной, то возвышаясь до высших планет, то отправляясь в низшие регионы творения. из многих миллионов живых существ только тот удачлив, кто по милости Бога обретает возможность общения с истинным духовным учителем. По милости гуру и Господа такая удачливая душа получает семя преданного служения" (Чайтанья-чаритамрита Мадхья.19.151)

[Гость: Djiva]

"Живые существа, дживы, делятся на две категории: вечно освобожденные и вечно обусловленные". (Ч-ч. Мадхья.22.10)

[Гость: Djiva]

"Вечно освобожденные души всегда сознают Бога и заняты трансцендентным служением Его лотосным стопам. Они - вечные спутники Господа, и вечно наслаждаются духовным блаженством в служении Ему". (Ч.-ч. Мадхья.22.11)

[Гость: Djiva]

"В отличие от вечно освобожденных душ, обусловленные души отвернулись от служения Господу. Они вечно обусловленны в материальном мире и повергнуты в состояние мучительных страданий, порожденных материальным телом". (Ч.-ч. Мадхья.22.12)