Как говорил Артемий Лебедев, самый адский ад творился во французских колониях.

Но на фрегате Медуза ад начался раньше, ещё до колоний.

В 1816 году капитан фрегата, назначенный по протекции, посадил корабль на мель.

Было решено построить плот и спасаться на нём, а капитан и офицеры сели в шлюпки и отчалили вдаль.

На плоту остались 147 человек.
В первую ночь зарезали 20 человек.
На четвёртые сутки в живых осталось 67 человек.
На 11 день за борт сбросили слабых и раненых.
Закат 13 дня встретило 15 человек.

Их и подобрал бриг Аргус из той же эскадры, шедший на помощь. Но и после спасения умерло еще 5 человек.

А спустя 52 дня после катастрофы был найден и фрегат «Медуза» – удивительно, но он не затонул, и на его борту обнаружили 3 живых пассажиров из числа тех, которым не хватило места в шлюпках и на плоту.

Безграмотность – состояние, в котором человек не знает, что такое местоимение, и не умеет извлекать квадратный корень из двадцати семи целых четырех десятых. Зато знает кучу всякой ерунды, а в частности: какой из семидесяти практически неотличимых друг от друга видов лиловой морской змеи ядовитый; как обработать смертоносную мякоть дерева саго–саго, чтобы приготовить питательную кашу; как предсказать погоду по поведению древесного краба–взломщика; как управиться с лодкой в безбрежном океане при помощи кусочка веревочки и глиняного изображения дедушки; как извлечь необходимые витамины из печени свирепого ледяного медведя – ну и всякие подобные мелочи. Как ни странно, все образованные люди прекрасно знают, что такое местоимение, но понятия не имеют о саго–саго.

© Пратчетт

Как это «бесплатная поликлиника»? Очень даже платная в размере 5,1% от зарплаты в ФОМС и еще 2,9% в ФСС, и до кучи еще взносы работодателя на случай производственной травмы и профзаболеваний, где в зависимости от вида деятельности от 0,2% до 8,5%, но в основном это 1%. Собственно, поэтому уже не первый год ведутся в разных профильных комитетах разговоры о том, чтобы как–то ограничить или вообще нафиг выпилить из «бесплатной» медицины тех, кот официально не работает, то есть не вносит деньги в ФОМС и ФСС. И шажочки в этот сценарий уже делаются. Два самых заметных из них — первичный прием и диспансеризация. Первый шаг больше не дает возможность пациентам ходить просто так к любому врачу по своему желанию. Прием врача — страховая выплата, ее надо обосновать. Более того, иногда уже даже профильному специалисту теперь надо назначение специфического анализа согласовать, (сталкивался лично). Да, это дает и негативную сторону — теперь сложнее оперативно попасть, если вот вдруг прихватило, но сейчас не об этом. А второй шаг предполагает следующее — с периодичностью граждане должны проходить плановую диспансеризацию (после 40 вообще ежегодно), и если вдруг потом выявится старая хроническая болячка, то отвечать за это (деньгами) поликлинике в случае серьезных вмешательств, а если годами не проверялся, и тут вдруг оказалось, что имеешь букетище болячек, то сорян, твой страховой лимит на лечение имеет границы, сам дурак, что запустил здоровье. Так что думаю, что когда–нибудь эту идею докрутят до конца. Медицина будет общей и бесплатной, но с разными возможностями для тех, кто платил, и кто не платил в общий страховой котел. В целом это довольно справедливо, потому что государство должно заботиться о гражданах, но и гражданам неплохо бы государству помочь в ответ.

А так да, все уехавшие знакомые от местных медицин воют, особенно от ценников, которые им выкатывают за любой чих.

2 3 5 7 11 13 17 19 23 29 31 37 41 43 47 53 59 61 67 71 73 79 83 89 97 101 103 107 109 113 127 131 137 139 149 151 157 163 167 173 179 181 191 193 197 199 211 223 227 229 233 239 241 251 257 263 269 271 277 281 283 293 307 311 313 317 331 337 347 349 353 359 367 373 379 383 389 397 401 409 419 421 431 433 439 443 449 457 461 463 467 479 487 491 499 503 509 521 523 541 547 557 563 569 571 577 587 593 599 601 607 613 617 619 631 641 643 647 653 659 661 673 677 683 691 701 709 719 727 733 739 743 751 757 761 769 773 787 797 809 811 821 823 827 829 839 853 857 859 863 877 881 883 887 907 911 919 929 937 941 947 953 967 971 977 983 991 997

Вдруг у Любочки возникла спасительная мысль. Что–то подсказало ей, что если она сможет встать и выбежать в коридор, все пройдет. Очевидно, похожие мысли пришли в голову и остальным — Шушпанов, качаясь, кинулся к окну, баба в оранжевой безрукавке полезла под стол, сообразительный Каряев уже тянул руку к черной кнопке радио, намереваясь выключить его и посмотреть, что это даст, — а Любочка, с трудом переставляя ноги, заковыляла к двери. Неожиданно погас свет, и пока она наощупь искала ручку, на нее сзади навалилось несколько человек, охваченных, видимо, той же надеждой. А когда дверь, к которой Любочку прижала невидимая сила, все же раскрылась, оказалось, что троллейбус уже тронулся,
и теперь надо прыгать прямо в лужу.

До средних веков понятия добра и зла не существовало. Короли, князья, герои эпосов и сказок издревле действовали в своих интересах, нимало не заботясь о каких–то там нормах морали. Надо вырезать соседнее поселение для достижения своей цели — значит надо, во славу совершившего подвиг.
Всё изменилось где–то в районе первых крестовых походов. Государство для оправдания своих политических целей начало апеллировать к религии. Господь одобряет стремление покарать неверных, христиане творят добро, отвоёвывая гроб Господень у сил зла — магометан, и все средства хороши — Deus Vult! Однако в данном подходе обнаружилась и обратная сторона.
Примерно с тех времён берут свои начала всевозможные моральные нормы, правила ведения войны, гуманизм в конце концов, суть то самое разграничение добра и зла, то, что во многом определяет современного человека. Причём список моральных рестрикций постоянно рос: химическое оружие, атомное оружие, нацизм — одни из последних ограничений, добровольно наложенных на себя человечеством в планетарном масштабе.
Однако, как оказалось, эти нормы крайне негативно сказываются на эффективности, они ограничивают имеющиеся возможности по достижению целей.
И то, что мы наблюдаем сейчас на условном Западе — это осознанные попытки слома тех самых моральных ограничений, религиозных и светских, попытки приоткрыть многочисленные окна Овертона.
И антихристианские церемонии французской Олимпиады, и трансляция в репортажах западных каналов нацистской символики — явления одного порядка: отвержение запретов, сброс оков, освобождение от моральных ограничений. Попытка сделать своё население более эффективным, способным получить преимущество над косным, погрязшем в своих замшелых убеждениях противником.

...заехал я сегодня на заправку, пристроился в очередь.

Жду, слушаю по радио музыку. A в двух шагах на перевернутом деревянном ящике сидит бомж. Санитарно запущенный. В каком–то блохастом балахоне. Сидит, жмурится на солнышке, ковыряет в носу, прислушивается к музыке из открытого окна моей машины.

И вдруг так, между прочим, спрашивает:

– Девятая симфония Бетховена? Дирижирует кто? He Аббадо?

© Довлатов

Мозг белого человеческого животного развился до такой степени, что мысль о равенстве с бесцветной массой низших животных для него болезненна и невыносима. Он требует борьбы за лучшие условия и ощущения, которых можно достичь только в ущерб большинству. И эти вечные претензии никогда не удовлетворятся в полной мере, поскольку они неизменно делят человеческий род на враждующие группы, постоянно алчущие превосходства, попеременно получающие и теряющие его.

© Лавкрафт

В начале 2000'х случилось мне влезть в странноватый бизнес, связанный с металлами и с малой родиной. Бизнес этот требовал моего присутствия в Европе, в том числе в Швейцарии — стране Ролексов, сыра и шоколада. Я, впрочем, ничего не имел против. Останавливался у земляка в Базеле, а иногда, как Ленин — в Цюрихе. Базельский мой друган, выпускник инъяза, занимался специфическим и очень вредным для страны пребывания делом — заполнял прибывшим бумаги на азюль. Убежище, значит. Надо сказать, что иммиграционное законодательство там ещё дебильней чем в Штатах. Клиенты моего знакомца тоже были специфические и делились на две, примерно одинаковые категории — воры и проститутки. Никто из них не питал иллюзий на предмет получить таки убежище, остаться в стране и стать законопослушным бюргером. Заполненные и отправленные бумаги давали им легальный статус на 6–12 месяцев — жулики деловито расходились тырить по магазинам, а девки шли плясать и работать в клубы. Проституция там легализована и оттого в среде соискателей азюля царило гендерное неравенство — дамы зарабатывали значительно больше кавалеров. Особо умелые имели двух–трех "постоянников", доход с которых покрывал все траты на проживание, а остальное можно было откладывать. Домой летели посылки с ворованным брендовым шмотьем и переводы. К сожалению проститутки и сами иногда становились жертвами вымогательств и ограблений. Но это редко.
Примерно через год «политэмигрантов» начинала щемить полиция — дамы валили в Лиссабон и Барселону, а юноши… А черт их знает — может домой возвращались. Большинство из них были с Кавказа, но не только.
***
Сидим мы как–то в ресторане и вдруг подходит к нашему столику местный. На башке у него очень сложная прическа из закрученных кверху мини–луковиц, в одном ухе каратник, очочки по моде, штанки узенькие и мягкие синие мокасины от Basconi.
Ну чисто швейцарец! Не француз даже, коих там прорва работает, а именно местный. Праздный сын банкира — запарковал, наверное, свой Феррари за углом и вот явил себя. Подошел и смотрит.
— Гутен, — говорю, — таг!
— Да я, — вот за ним ненадолго, — отвечает вежливо по–русски и приятеля моего под локоток уводит в сторонку.
— Стасик это. Вор ярославский, — вернулся мой друган, — их тут бригада целая приехала, да все разосрались и расползлись кто куда. «Отец» — погоняло у него.
— И ты что — его Отцом называешь? Это он тебя должен...
— Кто ж знает сколько ему лет? Бумаги–то я с их слов заполняю:«...в Румынии прибился к табору. Днем спал — ночью лошадьми управлял. Как пересек границы не заметил. Впервые вышел из кибитки уже в Швейцарии…» Одна и та же музыка — иначе не объяснить почему не просил убежище в Германии, например. Он сейчас вернется, посидит с нами, если ты не против.
Стас действительно вернулся с невероятно красивой и стильной блондинкой. Все в ней было прекрасно, кроме подсушенных кокаином пальцев и трепещущих ноздрей. В застольном разговоре они не участвовали, а шептались на каком–то языке, да хихикали.
***
В следующий раз я образовался там через год. Базельский, довольный жизнью, прикатил ко мне в Цюрих на новой машине. И вот идем мы праздно по Банхофштрассе, а навстречу веселая троица — два парня с пивом и девчонка спортивного вида повесила руки им на шеи, да между ними болтается подобно Маугли.
— Это менты, — поймав мой интерес, говорит угрюмо Базельский.
— Да с чего ты взял–то? Бауэры какие–то поддатые. Картоху привезли, продали и оттягиваются.
— Никакие не бауэры, а обычные менты. Патруль. Два чувака и телка. Так они тут работают. Никакой формы. Стаса–то помнишь?
И рассказывает мне печальную историю ярославского вора. Стас этот привез замечательный прибор, разработанный пытливыми умами российских самородков–ученых. Прибор был прост и состоял из нескольких параллельно соединенных конденсаторов. Их следовало как следует зарядить и поспешить с подругой в Feld Pausch, ну или какой другой крупный магазин. Взять шмотьё поприличней и в примерочной проводами от прибора закоротить клип–датчик на товаре. Деталей я не знаю, но электронные внутренности магазинного датчика–антиворовайки выгорали напрочь. После этого вещь нужно пометить особым образом и повесить обратно. Опознать и вынести ее безопасней при следующем посещении.
Приняв достижения технического прогресса на вооружение, Стасик существенно продвинул свой бизнес. Но даже самая добрая сказка однажды кончается.
— Позвонил, гад, и попросил меня подъехать к бутику где частенько щипал товар, — рассказывает базельский. Небрежно так попросил — я даже не вкурил и согласился. Зашел он внутрь, а мне вдруг стало зябко и тревожно — не пойму отчего. Я вышел из машины. На ступеньках магазина сидит какой–то обсос с татуировкой на шее и смотрит в асфальт. Видно в отходняке. Через дорогу баба мороженое лижет. Ничего, короче, особенного. Но в воздухе какое–то электричество, какой–то напряг...
Тут с голливудской улыбкой выходит Стас и начинается странное. Обсос вскочил и стало видно что на шее у него синяя лента, а на ленте этой висит какая–то мезкая табличка. Он резво схватил моего клиента и попытался поставить его лицом к стеклу, но Стасик начал сопротивляться. Я подбежал ему помочь, но черт с табличкой откуда–то выдернул Глок и сунул ствол прямо в стасово ухо. Тут через дорогу, бросив мороженку, прибежала тетка, причем видно было как она на ходу, прямо на дорогу, скидывает с себя ветровку под которой оказался жилет с надписью Polizei. В руках у нее были наручники. Этот мент их лихо защелкнул, причем у меня в глазах отпечатались его ногти — обкусанные как у неполовозрелого неврастеника. Вот скажи — как такого можно в полицию брать на работу? О чем они вообще там думают?
— А ты хотел чтобы на ступеньках сидел и щурился участковый Анискин в форме, да с Беломором в зубах? Что дальше–то было?
— А ничего. У меня прямо там взяли Erläuterung, типа объяснение, и даже в участок не попросили.
— А Стас как?
— Он молчал пару месяцев. Вор же! Ему это запросто, а менты местные совершенно растерялись — кто он? Откуда? Как это так — два месяца не разговаривать? Меня щемили, да я отморозился. Зато к нему в тюрьму ходила подружка и те просекли, что говорят они на словацком. Потом она пропала, все сроки истекли, и менты свезли Стасика в посольство Словакии. Те обнюхали внимательно и сказали — не наш!
В оконцовке его отпустили с обязательством добровольного выезда из страны. Но я устроил его на метадоновую программу и под это дело продлил депортацию еще на полгода.
— Это как??? Человека оставляют только потому, что он героиновый наркоман?? А нормального выслали бы?
— Ну да. А что тебя удивляет?
И в самом деле — что это я? Двадцать первый век начался...

Две молодые черные проститутки вдруг появились ниоткуда. Они спросили администратора и Траута, не желают ли они поразвлечься. Были они веселые, бесстрашные, потому что только полчаса назад съели целый тюбик норвежской мази от геморроя. У тех, кто изготовлял это лекарство, и в мыслях не было, что его можно есть. Оно было предназначено для смазывания геморроидальных шишек.

Девочки были из деревни. Они родились на юге этой страны, где их предками пользовались как сельскохозяйственными машинами. Но теперь белые фермеры больше не употребляли сельскохозяйственного инвентаря, сделанного из плоти и крови, потому что машины из металла были и надежнее, и дешевле, и довольствовались еще более простым жильем.

Поэтому черным машинам пришлось сматываться оттуда или умирать с голоду.

© Воннегут

5 сентября 1919 года погиб Василий Иванович Чапаев (32 года) — участник Первой мировой и Гражданской войн, начдив Красной армии.

«Гибель Чапаева, произошедшая вследствие беспечности, была прямым следствием его порывистого и бесшабашного характера, выражавшего необузданную народную стихию» (Ганин)

Василий Иванович Чапаев (р. 1887), герой Гражданской войны, погиб в результате глубокого рейда казачьего отряда генерала Бородина (1192 бойца при 9 пулеметах и 2 орудиях), увенчавшегося неожиданным нападением на хорошо охраняемый (около 1000 штыков) и находившийся в глубоком тылу г. Лбищенск (ныне село Чапаев Западно–Казахстанской области Казахстана) штаб 25–й дивизии.

Дивизия Чапаева, оторвавшаяся от тылов и понёсшая большие потери в начале сентября расположилась на отдых в районе Лбищенска, причём в самом Лбищенске располагались штаб дивизии, отдел снабжения, трибунал, ревком и другие дивизионные учреждения общей численностью почти две тысячи человек. Кроме того, в городе находилось около двух тысяч мобилизованных крестьян–обозников, не имевших никакого оружия. Охрану города осуществляла дивизионная школа в количестве 600 человек – именно эти 600 активных штыков и были главной силой Чапаева в момент атаки. Основные же силы дивизии находились на расстоянии 40–70 км от города.

4 сентября отряд Бородина скрытно подошёл к городу и спрятался в камышах в заводи Урала. Авиаразведка (4 аэроплана) не доложила об этом Чапаеву, видимо в связи с тем, что лётчики сочувствовали белым (после гибели Чапаева они все перелетели на сторону белых).

На рассвете 5 сентября казаки атаковали Лбищенск. Начались паника и хаос, часть красноармейцев столпилась на Соборной площади, была там окружена и взята в плен; другие были взяты в плен или убиты при зачистке города; лишь небольшой части удалось прорваться к Уралу. Все пленные были казнены – их расстреливали партиями по 100–200 человек на берегу Урала. Среди захваченных после боя и расстрелянных был и дивизионный комиссар Батурин, пытавшийся укрыться в печи одного из домов.

Для поимки Чапаева Бородиным был выделен специальный взвод под командованием подхорунжего Белоножкина, который, ведомый пленным красноармейцем, напал на дом, где квартировал Чапаев, но упустил его: казаки набросились на показавшегося из дома красноармейца, приняв его за самого Чапаева, в то время как Чапаев выскочил в окно и сумел бежать.

Во время бегства он был ранен в руку выстрелом Белоножкина. Собрав и организовав красноармейцев, в панике бежавших к реке, Чапаев организовал отряд примерно в сто человек с пулемётом и смог с ним отбросить Белоножкина, пулемётов не имевшего. Однако при этом он был ранен в живот. По рассказу старшего сына Чапаева, Аркадия, два красноармейца–венгра положили раненого Чапаева на плот, сделанный из половинки ворот, и переправили через Урал. Но на том берегу оказалось, что Чапаев умер от потери крови. Венгры закопали его тело руками в прибрежном песке и закидали камышами, чтобы могилу не нашли казаки.

Этот рассказ впоследствии был подтверждён одним из участников событий, который в 1962 году прислал из Венгрии письмо дочери Чапаева с подробным описанием смерти комдива.

99 имён Аллаха



Имена Всевышнего, их перевод и значение
1. Аллах («Бог») – самое распространённое в Коране и известное среди мусульман. Это имя означает, что Аллах является единственным Богом и никто, кроме Него, не достоин поклонения.

2. Ар–Рахман («Милостивый») – означает, что Господь обладает безграничной милостью, которую Аллах проявляет ко всем существам, вне зависимости от того, является человек верующим или неверующим.

3. Ар–Рахим («Милосердный») – данное имя говорит нам о том, что Творец проявляет милосердие по отношению ко всем, кто верит и поклоняется Ему.

4. Аль–Малик («Властелин всего сущего») – характеризует Господа как Повелителя миров, обладающего абсолютной властью над всеми творениями.

5. Аль–Куддус («Святой») – Создатель свободен от каких–либо недостатков и негативных черт, которые присущи людям.

6. Ас–Салям («Дарующий мир») – Аллах есть источник мира и благополучия для людей уверовавших.

7. Аль–Му`мин («Дарующий стабильность и веру») – по воле Всевышнего вера появляется в душах людей и именно Господь является источником стабильности и безопасности.

8. Аль–Мухаймин («Хранитель») – означает, что Создатель является попечителем верующих людей, оберегающим их.

9. Аль–Азиз («Могущественный») – это имя говорит нам о том, что Аллах является обладателем безграничного могущества.

10. Аль–Джаббар («Управляющий всеми», «Подчиняющий») – указывает, что Аллах способен любые творения подчинить Своей воле.

11. Аль–Мутакаббир («Превосходящий») – Всевышний обладает безграничным величием и превосходством над всеми существами.

12. Аль–Халик («Творец») – характеризует нашего Создателя как Творца всего сущего.

13. Аль–Бари («Создатель») – то есть Господь является Создателем всего живого и не живого на планете.

14. Аль–Мусаввир («Придающий всему форму и облик») – именно Аллах по своему замыслу придает всем своим творениям определенный облик, форму и размер.

15. Аль–Гаффар («Скрывающий чужие грехи») – оно означает, что Создатель скрывает грехи людей и покрывает их недостатки, которые впоследствии Аллах может простить.

16. Аль–Каххар («Господствующий») – имеется ввиду, что Аллах господствует над всем в обоих мирах.

17. Аль–Ваххаб («Дарующий») – это имя служит доказательством того, что Творец дарует людям всё, в чём они нуждаются.

18. Ар–Раззаку («Наделяющий») – именно Создатель наделяет людей средствами, необходимыми для их существования.

19. Аль–Фаттах («Раскрывающий») – подразумевается, что Аллах раскрывает все сокрытое, раскрывает сердца людей для веры и познания пути истинного.

20. Аль–Алим («Всезнающий») – Бог обладает безграничным знанием в абсолютно всех сферах.

21. Аль–Кабид («Уменьшающий блага») – данное имя подтверждает, что Творец по своему замыслу способен уменьшить блага тому, кому пожелает.

22. Аль–Баасит («Увеличивающий») – Всевышний многократно увеличивает награду за благие деяния людей.

23. Аль–Хафид («Принижающий») – Создатель унижает тех людей, которые, например, творят бесчинства.

24. Ар–Рафи («Возвышающий») – является подтверждением того, что Господь возвышает наиболее достойных среди людей.

25. Аль–Муизз («Возвеличивающий») – Аллах возвеличивает и даёт силу тем, кому Он пожелает.

26. Аль–Муззиль («Ослабляющий») – Всевышний лишает силы и власти тех, кого пожелает.

27. Ас–Самиу («Всеслышащий») – Господь является тем, кто слышит абсолютно всё, включая всё кажущееся самым тихим и тайным.

28. Аль–Басыр («Всевидящий») – Аллах видит абсолютно всё. Даже чёрный муравей, располагающийся на черном камне, не скроется от взора Всевышнего.

29. Аль–Хакам («Судья») – Создатель является наилучшим из судей, выносящим справедливые решения.

30. Аль–Адль («Справедливый») – Творец справедлив абсолютно во всём. Он свободен от принятия несправедливых решений.

31. Аль–Латиф («Понимающий») – Всевышний проявляет добро и милосердие в отношении Своих творений.

32. Аль–Хабир («Сведущий») – Господу миров известно всё явное и сокровенное, ничего от Него скрыть невозможно, так как Он сведущ абсолютно обо всём.

33. Аль–Халим («Сдержанный») – Аллах не наказывает Своих рабов сразу же после совершённого ими греха, давая нам шанс раскаяться и попросить прощения за свои проступки.

34. Аль–Азыйм («Величайший») – величие Бога не имеет ни пределов, ни границ.

35. Аль–Гафур («Прощающий») – Всевышний способен прощать любые грехи Своим творениям.

36. Аш–Шакур («Вознаграждающий») – Господь наделяет Своих рабов неисчисляемой наградой за благие деяния.

37. Аль–Алий («Всевышний») – Создатель не имеет ни конкурентов, ни сотоварищей, так как Его высочеству нет равных.

38. Аль–Кабир («Великий») – наш Творец не нуждается ни в ком и ни в чём.

39. Аль–Хафиз («Хранитель») – Аллах является хранителем всего сущего.

40. Аль–Мукит («Поддерживающий») – Всевышний оказывает поддержку Своим рабам, обеспечивая их пропитанием.

41. Аль–Хасиб («Достаточный») – Аллаху присуща самодостаточность.

42. Аль–Джалиль («Обладающий величием») – Создатель обладает наилучшими качествами и истинным величием.

43. Аль–Карим («Щедрый») – Господь проявляет безграничную щедрость.

44. Ар–Ракиб («Наблюдающий») – Бог держит под бдительным вниманием все Свои творения.

45. Аль–Муджиб («Отзывчивый») – Всевышний отвечает на дуа, молитвы и просьбы Своих рабов.

46. Аль–Васи («Вездесущий») – Создатель не имеет пространственных ограничений, Он находится везде.

47. Аль–Хаким («Мудрый») – Господь является обладателем безграничной мудрости.

48. Аль–Вадуд («Любящий») – Всевышний любит все Свои творения.

49. Аль–Маджид («Славный») – Творец обладает не имеющим границ благородством.

50. Аль–Баис («Воскрешающий») – Он воскресит всех рабов Своих в Судный день.

51. Аш–Шахид («Свидетель») – Аллах является свидетелем всего происходящего.

52. Аль–Хакку («Истинный») – Всевышний есть истинный Властелин в обоих мирах.

53. Аль–Вакиль («Опекающий») – лишь на Творца следует во всём полагаться, ибо этого будет достаточно для людей.

54. Аль–Кавий («Сильный») – Создатель обладает неограниченной ничем силой.

55. Аль–Матин («Непоколебимый») – никто не способен изменить замыслы Аллаха и для их осуществления Он ни в ком и ни в чём не нуждается.

56. Аль–Вали («Спутник») – Аллах всегда рядом с теми, кто поклоняется лишь Ему и испытывает к Нему искреннюю любовь.

57. Аль–Хамид («Достойный хвалы») – Всевышний достоин всех видов хвалы, благодаря Своему совершенству.

58. Аль–Мухси («Учитывающий») – наш Творец ведёт счёт всему и определяет для всего сущего определенные границы.

59. Аль–Мубди («Основатель») – то есть сотворивший всё сущее по Своему усмотрению не руководствовался каким бы то ни было образцом.

60. Аль–Муид («Возвращающий всё живое к смерти, а затем вновь к жизни») – Аллах способен умерщвлять всё живое в этом мире, а затем вновь давать ему жизнь.

61. Аль–Мухйи («Дарующий жизнь») – Создатель дарует жизнь кому пожелает.

62. Аль–Мумит («Дарующий смерть») – Аллах умерщвляет того, кого пожелает.

63. Аль–Хаййи («Обладающий вечной жизнью») – Всевышний не имеет временных ограничений, так как Он вечен.

64. Аль–Мааджид («Наиславнейший») – это имя переводится с арабского также как «Обладающий неограниченным величием», то есть никто не способен сравниться с Аллахом по этому признаку.

65. Аль–Каюм («Поддерживающий жизнь») – Господь не зависит ни от кого и ни от чего. Он является источником поддержания жизни на планете.

66. Аль–Ваджид («Совершающий всё, что пожелает») – наш Творец обладает абсолютной властью над всем.

67. Аль–Вахид («Единственный») – Он является Единственным Богом, достойным поклонения.

68. Ас–Самад («Самодостаточный») – Аллах не испытывает нужды ни в ком и ни в чём, поскольку обладает всем в достатке.

69. Аль–Кадир («Могучий») – Создатель способен сотворить всё из ничего и может уничтожить всё.

70. Аль–Муктадир («Делающий всё наилучшим образом») – Господь устроил всё в обоих мирах наилучшим образом, причём никто больше не способен повторить это.

71. Аль–Мукаддим («Продвигающий») – Всевышний даёт возможность продвинуться вперёд наилучшим из людей.

72. Аль–Муаххир («Отодвигающий») – Творец может отдалять тех, кого пожелает.

73. Аль–Авваль («Не имеющий начала») – Аллах существовал всегда, Он не имеет начала.

74. Аль–Ахир («Не имеющий конца») – Создатель будет существовать вечно, он не имеет конца.

75. Аз–Захир («Явный») – Его существование является очевидным, доказательством чему служат многие Его знамения.

76. Аль–Батын («Скрытый») – Господь скрыт от нашего взора в земной жизни.

77. Аль–Валий («Правитель») – Он является правителем для всего сущего.

78. Аль–Мутаали («Свободный от недостатков») – Творец выше всех недостатков, характерных для людей.

79. Аль–Барру («Добродетельный») – Аллах обладает безграничной добродетелью по отношению ко всем без исключения Своим созданиям.

80. Ат–Таууаб («Принимающий покаяния») – Господь прощает грехи людей, искренне раскаявшихся в содеянном.

81. Аль–Мунтакыйм («Карающий непокорных») – Он подвергает суровому наказанию грешников, творивших бесчинства в земной жизни.

82. Аль–Афуу («Прощающий грехи») – Создатель прощает тех людей, что покаялись и отстранились от совершения греховного поступка.

83. Ар–Рауф («Снисходительный») – Аллах проявляет сострадание по отношению к Своим рабам через прощение их грехов и наделение Своей милостью.

84. Маликуль–Мульк («Повелитель над повелителями») – лишь Он является единственным Властелином всего сущего, и в этом качестве никто не способен с ним сравниться.

85. Зуль–Джаляли уаль–Икрам («Обладатель Величия и Щедрости») – всё возможное величие принадлежит лишь Ему и все акты щедрости исходят лишь от Аллаха.

86. Аль–Муксит («Справедливый») – Он Тот, Кто принимает исключительно справедливые решения.

87. Аль–Джами («Интегрирующий») – Господь объединяет всех Своих рабов, собирая их в одном месте.

88. Аль–Гани («Обеспеченный всем необходимым») – Аллах обладает самыми разнообразными богатствами и в силу этого ни в ком и ни в чём не нуждается.

89. Аль–Мугни («Дарующий богатства») – Он обогащает любого, кого пожелает.

90. Аль–Мани («Ограждающий») – Творец ограждает от благ тех, кого пожелает.

91. Ад–Дарр («Способный наслать бедствие») – то есть посылает беды и горе тем, кому считает нужным.

92. Ан–Нафи («Приносящий пользу») – Аллах приносит пользу всем, кому пожелает.

93. Ан–Нур («Просветляющий») – Господь освещает людям истинный путь, даруя им свет веры.

94. Аль–Хади («Направляющий») – Аллах направляет и ведёт истинным путём Свои творения.

95. Аль–Бади («Создающий в прекрасном облике») – Он придал всем творениям прекрасный облик и создал их наилучшим возможным образом.

96. Аль–Бакы («Вечный») – Господь не имеет временных границ.

97. Аль–Варис («Наследник») – Он является Наследником всего сущего.

98. Ар–Рашид («Направляющий на путь истины») – Создатель ведёт верным либо заблудшим путём любого, кого пожелает.

99. Ас–Сабур («Терпеливейший») – Аллах обладает безграничным терпением.

Есть несколько разных интерпретаций. Одна теория состоит в том, что серебряные монеты, используемые для оплаты предательства Иуды, были эквивалентны римскому денарию. Римскому солдату, например, платили около 225 денариев в год. Для сравнения современный солдат американской армии зарабатывает около 25 000 долларов в год. В этой интерпретации Иуде заплатили бы около 3 000 долларов в сегодняшней стоимости.

С другой стороны, различные библейские ученые, ссылаясь на книгу Исход рассчитывают по другому. Серебряный шекель, имевший хождение во времена Христа, весил 15-26 граммов серебра и был равен четырем греческим драхмам или одной тетрадрахме. Монета примерно весила 15 граммов серебра. То есть получается, что Иуда за свое предательство выручил 450 граммов серебра. Если взять стоимость грамма серебра по курсу Сбербанка на 11 июля 2019 года, то выйдет, что ему заплатили 13 176 рублей. Не густо, правда?

Если исходить из стоимости раба, а книга Исход, как мы знаем, оценивает его в 30 сребреников, то, согласно исследованиям, посвященным современному рабству, проведенным CNN Freedom Project, «в 2009 году средняя цена раба составляла 90 долларов». Исходя из этой трактовки, Иуда мог получить 5 663,7 рублей. Но в этом есть еще другой смысл. Услуги предателя фарисеи оценили по стоимости раба. Цена презрения.

Другие историки предлагают считать исходя из оплаты труда наемного работника — штукатура, маляра, каменщика... В Древней Иудее эти специалисты зарабатывали по 1 или 2 динария в день. Квалифицированные рабочие могли получать до 4 денариев в день. Но остановимся на средних 2 динариях. 30 сребреников — это 120 денариев. То есть двухмесячная заработная плата наемного рабочего. Дальше сосчитать просто. Если взять среднюю зарплату рабочего в России, по данным Росстата на 2019 год, 35 000 рублей, то получится, что Иуда получил 70 000 рублей.


У нумизматов тетрадрахмы того времени сегодня стоят от 1500 до 3500 тысяч долларов. Что в переводе на рубли составляет от 92 000 до 220 000.Есть специалисты, которые считают, что Иуде заплатили тирскими шекелями. Их чеканили в городе Тир, столице Финикии, между 130 годом до нашей эры и 15 годом нашей эры. Эта монета шла в ход при уплате налогов, церковных взносов. 15 шекелей за свою работу получали жители Иерусалима за месяц. Соответственно, 30 шекелей составляла плата за 2 месяца. Так вот, сегодня гражданин Израиля, по данным статистики, в среднем зарабатывает 10 100 шекелей в месяц.


На сегодняшний день один шекель стоит 17,84 рубля. Если двух месячную зарплату умножить по этому курсу, то получится, что Иуда получил 360 368 рублей. Но сколько бы ни стоили эти деньги, они были плохой платой за то зло, которое совершил Иуда, впоследствии трагически осознавший это. Когда он пытался их вернуть, фарисеи презренно отвергли его.

зайка подрезайка

Я дверь: снаружи мне холодно, внутри – тепло

(посл. народа Кунду)

Сферизировалось.
Краткие всполохи жгучести были как сформированные глаголы. Или могучие моркови на фиолетовой островитости. Нет!
- Ты сам можешь? Протуберанец? Или оплошность?
Бронированные планеты шагали по кольцу абсолютного огнетушителя, потому что был смерч и красота шурупов. Не всё ли как иначе потому что!
Быстро и сладко топорщится благонравный окунь на постели власти. Крик и болото, пружины и сволочь.
— Это техника жизни!
Колебания. Член.


Поклонения неистово в пузырях, и не только. На телевизоре гласная рибосома и лишь братство. Проводник, проволока, пролежни, пространство, проституция, простота, проводник, проволока, проводник, проводник.
Буква «А».
Шевеления в узлах и едва заметные субординации чуткого олова. Полёт!
И он возник, как блеющий параллелепипед страха перед широкими сущностями облачности, как громадный преждевременный муравей. Тонколистная голова агонизировала стремительными тыквами, а ведь были ещё насмешливые поручни и красные мутанты.
Это далеко не так!
— Нет страха. Есть буква, всасывание и триумф.
Металлургия. Член.


Завтра в холодильнике, а над ним жёсткая куропатка, звенящая глупыми иглами. И тринадцать свирепых моралей и выпотрошенная куртка с жидкими карманами. Наша сферическая форма соли.
Клятва на спине — грязная, как солома, мягкая, как степень, суеверная, как росток. И лифт, исковерканный морями и океанами деепричастий, и пышная глухота, изрисованная серебром и кольцами, и недоразумение, вовлечённое в компот.
Кто здесь здание? Кто здесь лестница? Кто причина консервирования?
Гастрономия. Член.


— Иди! Делись на половину четырнадцатого, на тридцать девять ублажений! Можешь структурировать фон и опытность?
Корабль ада превращается в мусорную берёзу. Потому что никто не квадрат и никто не дыхание. Все здесь тусклые плоскости. Все крылья расстрелянного обморока.
Влечение и дым, справедливость и лампочки, наличие и щупальца. По спирали жарятся окна, вылетают в мониторы колосья.
И он вернётся! Обязательно растворится в симметрии словно огнедышащий жрец эволюции! И заботливые тараканы любви языками проткнут его сферичность. Она и он там, за буквой. Она и он здесь, в букве. Она и он и они нигде, в хлебе и сварливости.
Член.
Так было...
— Ъышщчь , 16.09.2024

А вы знаете, что такое южак?
Главный редактор журнала «Популярная механика» рассказывает...

Редчайшая фотография, на которой запечатлен южак — самый сильный в мире постоянный ветер, часто дующий в чукотском городе Певек. Фотография Сергея Бегунова, геолога Чаунской ГРЭ, даже в National Geographic нет фотографии лучше. Потому что когда он дует, невозможно даже устоять на ногах, не то что сделать кадр — люди часто передвигаются ползком. Давайте, расскажу вам о южаке, короле ураганов, он стоит того.

Ветер начинается внезапно, поэтому во всех квартирах, конторах и школах есть барометры и люди умеют пользоваться ими не хуже метеорологов. За полчаса до начала урагана давление начинает стремительно падать. Занятия в школах мгновенно прекращаются, школьники бегут в раздевалки, где учителя из них по территориальному признаку формируют цепочки: старшеклассник–малыш–старшеклассник–малыш–старшеклассник. Самые тяжелые и опытные стоят по краям. Задача — развести сначала малышей, потом уже самим добираться до своих домов. Кто живет в дальних поселках пережидают южак в школе — при таком ветре карбюраторные двигатели мгновенно глохнут. Минут за десять до первого шквала размывается четкий контур сопки над городом — в котловину между двумя сопками устремляются потоки воздуха, которые первое время несут снег. Еще немного, и город накрывает мощнейшим ударом ветра. Именно этот момент виден на фотографии.

Через некоторое время весь снег сдувается до льда, на улицах не остается ничего — ни мусора, ни забытых санок. Даже стальные бочки улетают из города. Обычная скорость ветра при южаке около 40 м/с, с порывами до 80 м/с.

Для выхода на улицу нужна специальная экипировка. Ушанка, с крепко завязанными под подбородком ушами (иначе срывает первым же порывом) и непременные «южачки» — горнолыжная маска, закрывающая глаза и верхнюю часть лица. Без таких очков ветер с ледяным снегом мгновенно посечет глаза. Никаких шуб — они продуваются насквозь, да и мех быстро выходит из строя. Мощные полушубки, рукавицы из овчины и валенки, а лучше, унты — они меньше скользят на льду.

Существуют разные техники передвижения при южаке. Ветер в одних местах города дует, как в аэротрубе, в других, в зонах разрежения за зданиями, стоит относительное затишье. Поэтому стараются передвигаться рывками от одной тихой гавани к другой. Можно разбежаться в ней и выскочить на ветер — тебя сбивает с ног и несет наискосок к другому дому, за который нужно зацепиться. Высший пилотаж, так рассчитывать траектории, чтобы точно попадать в фонарные столбы. Зацепился, встал на ноги, дождался затишья между порывами и вперед, к следующему столбу. Правда, порыва можно ждать долго — часто люди стоят в обнимку со столбами минут по пятнадцать, не в силах преодолеть нужный участок. Впрочем, долго в одиночку стоять не придется, это Арктика. Первый, кто увидит тебя, непременно придет на помощь, даже с риском для собственной жизни. Это даже не обсуждается. Мало того, если не можешь добраться до дома, заходи в любой, тебя радостно встретят, накормят, напоят горячим чаем и дадут переждать непогоду.

Впрочем, зацепиться за столбы или дома удавалось не всегда. Последний рубеж — на самом краю города был небольшой, сантиметров двадцать деревянный заборчик, который начинался сразу за моим домом и спасал меня несколько раз. Ну, а если совсем не повезло, то тебя выносило на лед Чаунской Губы и несло до острова Раутан, что в нескольких километрах за городом. Как вести себя в этих случаях рассказывали даже в младших классах — не паниковать, найти укрытие от ветра и ждать окончания южака. А кончится он мог как через час, так и через несколько дней. Надо сказать, что дуть с такой силой на большой территории ветер не может, как раз на Раутане южак и «сдувался». И шанс дождаться окончания ветра и не замерзнуть был — при такой скорости при прохождении каждых 100 метров воздух от трения нагревался на один градус, и температура в районе южака обычно держалась чуть ниже ноля — по меркам Чукотки очень тепло. Ну и после окончания ветра надлежало своим ходом вернуться в город — даже маленькие дети были обучены таким навыкам.

Впрочем, везло не всем. Как правило каждой весной в городе оттаивало несколько «подснежников» — несчастных, которым не повезло. А некоторых не находили вовсе.

Жак Бо* отвечает на вопрос: "Были ли русские в курсе подготовки ВСУ нападения на Курскую область?"

* отставной полковник Службы стратегической разведки Швейцарии, специалист по странам Восточной Европы, отвечал за армии стран Варшавского договора.

Не обольщайтесь его словами. Это серьёзный и умный враг, который всю жизнь проработал в разведке против СССР и России.

"Вопрос, связанный с этим наступлением на Курск, заключался в том, русские его прошляпили или намеренно позволили ВСУ действовать.

Если посмотреть на развитие событий до 6 августа 2024, то есть до начала украинской операции, становится ясно, что русские вывели войска из района Херсона и, в частности, части 810–ой бригада морской пехоты и перебросили их в район Курской АЭС. Затем они позиционировали недалеко чеченскую оперативную группу "Ахмат", а это часть Национальной гвардии, хотя наши СМИ называли их ополченцами. Так вот, это не ополчение, это часть теробороны Чечни. т.е. российская Нацгвардия, которая была размещена в Курском секторе.

Т.о., это ясно означает, что русские поняли, что в этом районе будет наступление. Украинцы готовили его с относительно небольшой группой войск, и это еще одна причина, по которой русские также в конечном итоге развернули в этом районе лишь относительно ограниченные силы. Однако, сразу после того, как началось наступление, украинцы молниеносно перебросили свои части с Донбасса в Курскую область для развития прорыва.

Именно поэтому, по первым сообщениям российского Генштаба мы видим, что русские говорили о вторжении 1000–1200 человек, но очень быстро их оценка увеличилась до 8000, 9000 или даже до 11000 человек. Просто потому, что, вероятно, из соображений осторожности, украинцы начали наступление ограниченными силами и очень быстро затем ввели в бой ресурсы, чтобы попытаться закрепиться в Курском секторе.

Так почему это наступление не имело ожидаемого грандиозного успеха? Даже несмотря на то, что сектор атаки был относительно слабо наполнен [российскими войсками]. А мы знаем, что войск РФ там было мало, поскольку в апреле 2023 документы, слитые американской разведкой, показали, что плотность российских войск в районе Курска, вступивших затем в бой с ВСУ, была самая низкая среди всех других секторов. Накануне контрнаступления ВСУ в 2023, существовали 3 оперативных сектора возможных направлений украинского контрнаступления: это сектор Херсона, сектор Запорожья и сектор между Белгородом и границей с Белоруссией, т.е. Курск. Из этих трех секторов, наиболее благоприятный для украинцев, был как раз Курский. Однако контрнаступление 2023–го в районе Курска не состоялось.

Почему? Потому что Курский район представляет собой то, что на военном сленге называется "пехотной территорией", то есть с обилием валунов, с густыми лесами, с малым количеством дорог, с небольшими деревнями, очень низко урбанизированный район. Он непрактичный для крупных механизированных операций. А украинцы тогда как раз хотели провести крупную и показательную механизированную операцию, и мы видели её в районе Работино в июне 2023. Поэтому и русские тоже не предприняли серьёзных оборонительных мер в Курской местности, труднодоступной для крупных механизированных соединений.

И это то, что мы наблюдаем сегодня, в сентябре 2024. Украинцы, которые наступают на танках и бронетехнике, сильно ограничены, движение этих транспортных средств приковано к дорогам, ведь географию не обманешь. И в результате эта бронетехника уничтожается. После месяца напряженных боев на этом направлении украинцы потеряли около 500 различных бронемашин и более 80 танков.

Кроме того, мы также видим, что технический состав танковой группы показывает, что украинцы скребли по сусекам, чтобы её составить. Среди потерянных 80 танков есть "М1 Абрамсы", доработанные танки чешского и польского производства, есть старые советские танки, есть немецкие "Леопарды". Т.е., я бы назвал этот танковый набор "зоопарком".

Этот "салат" из бронетехники, который показывает, что для этих танков не было проведено оперативное слаживание, а их операционные возможности очень разные и это доказывает, что БТТ для этого наступления действительно собирали с бору по сосенке. Сейчас всё это методично уничтожается, а всего этого так не хватает в районах, где сегодня идут основные боевые действия со стороны русских. В первую очередь, это район Покровска.

Вот почему это Курское наступление, как я говорил уже, было неплохим по стратегической задумке, но стратегия не подкреплена соответствующими средствами. И здесь украинцы должны винить только себя."

первая часть тут
Жак Бо* отвечает на вопрос: "Была ли операция в Курской области согласована и утверждена в украинском Генштабе?"

* отставной полковник Службы стратегической разведки Швейцарии, специалист по странам Восточной Европы, отвечал за армии стран Варшавского договора.

"Для русских, во главе угла стоит стабильность страны.
Для украинцев в центре внимания находится нарратив, политическое измерение конфликта.

Вот почему, при проведении военных операций [ВСУ] мы видимо огромное влияние политики и советников Зеленского, которые, между нами, вообще–то не являются военными.
И это также объясняет, что для русской армии, в том, что называется оперативным искусством, основная задача боестолкновений заключается не столько в захвате территории, сколько в уничтожении войск противника. И это, кстати, вытекает из постулатов Клаузевица, тогда как украинская военная мысль была изменена влиянием современного Запада.

Но, применительно к текущему моменту в этом регионе мира, реальность такова, что надо физически уничтожать силы противника. Но украинцы, поскольку находятся под влиянием политики, делают упор на территориальные аспекты. Это объяснимо тем, что страна защищается и, следовательно, для них потеря квадратных метров территории равносильно поражению.

Однако, для военного оставление территории вторично по отношению к потере живой силы. Потому что, территорию всегда можно отбить, тогда как живая сила конечна и её надо беречь. Как только она уничтожена, всё кончено.

Это касается русских, и это было очень хорошо видно в сентябре 2022, когда русские отступили, увидев, что украинцы собираются атаковать. Русские отступили организованно и в полном порядке ушли из района Харькова, И мы знаем, что это было сделано организованно потому что, были оперативно эвакуированы крупные склады боеприпасов, на перевозку которых требовалось несколько дней. Эти склады боеприпасов не попали в руки украинских войск, т.е. не было никакого беспорядочного отступления.

Русские предпочли уступить позиции, а не упираться и не защищать области, которые они посчитали, что защищать не рационально. В отличии от тех секторов, где они посчитали необходимым защищаться. Достаточно посмотреть на плотность их войск по состоянию на июнь 2022, то есть накануне украинской операции, Видно, что у русских было очень мало сил в районе Харькова
и то же самое происходило в районе Херсона. Следовательно, у них не было особого намерения защищать их. [...]

Итак, русские организованно вывели свои силы, в хорошем порядке, Предпочитая покинуть поле боя, чем терять живую силу, намереваясь потом снова отбить эту территорию. В украинской логике всё по–другому. Цепляться зубами за каждый миллиметр местности, терять войска, как в Бахмуте, Авдеевке и в других секторах,
где украинцы, в конце концов, потерли и войска, и территорию. Вместо того, чтобы отойти, перегруппировать силы и перейти позже в контрнаступление.

Это была бы гораздо более динамичная манера ведения БД. Но это совсем не украинский подход и это именно то, что мы видим сегодня на Курском направлении. где украинцы теряют живую силу. На текущий момент, то есть в начале сентября 2024, по данным российского Генштаба, понятно, что их надо воспринимать скептически, но других нет, украинцы потеряли в районе Курска 9 000 человек.

Вспоминая цифры, которые мы ранее приводили, видим, что потери в 9 000 человек практически равны количеству украинских войск в самом начале украинского наступления на Курск. Это означает, что теперь в расход пошёл уже второй состав группировки на этом направлении и потеряны чрезвычайно ценные силы, которые можно было бы использовать в районе Донбасса."

Римская мозаика со скелетом, держащим кувшины с вином, I век н. э. Фотография Мари–Лан Нгуен / Wikimedia Commons.⁣
⁣
Первоначально эта римская мозаика украшала пол столовой, где ее символическое значение было весьма актуально во время банкетов и пиров. Изображение напоминало о смертности "memento mori" и важности наслаждения радостями жизни, пока они длятся. Эта тема, воплощенная фразой "сarpe diem" (лови день), была популярным мотивом в римском искусстве и культуре. Экспонируется в Национальном археологическом музее Неаполя.⁣

Бобр — это ватник в мире животных. Это очевидно и обсуждению не подлежит. Все мы очень рады, что премьер–министр Дональд Туск, при чьем сиятельном правлении нам посчастливилось жить, назвал имя этого бурого диверсанта. Бобр европейский — это именно он.

Не будем сами себя обманывать и признаем тот факт, что раз это животное евразийское, значит, оно дугинское и даже путинско–лукашенковское. Достаточно взглянуть на ареал распространения зубастого разрушителя дамб — этот зверь в основном населяет значительную часть России, Белоруссии и восточную часть Украины. И к тому же несколько стран, входивших в состав Варшавского договора. Вывод: бобр — пророссийское животное.

Вам этого мало?

Бобры сильно привязаны к своей территории, живут семьями и являются моногамными животными. Бобр избегает плотных жилых застроек и густонаселенных людьми мест. Что это значит? Что этот бобр — консервативный националист, традиционалист, ретроград и мракобес.Он вступает в отношения с особями противоположного пола и не идентифицирует себя, например, с енотовидной собакой или росомахой. Бобры не понимают, что такое космополитизм, постмодернизм, интернационализм, небинарность и необходимость борьбы с традициями. Вывод — бобры являются дугинистами.

Вам этого мало?

Кожа бобра покрыта плотным, мягким и блестящим коричневым мехом. Нет сомнений, что его мех не случайно имеет коричневый окрас. Бобры — расисты, националисты и фашисты. Еще никто никогда на встречал разноцветных бобров, шествующих парадом по речным берегам. Эти грызуны не образуют колоний с водяными крысами, нутриями или ондатрами. Вывод: бобры —фашистолюбивые животные.

Вам этого мало?

Обычно бобровая семья занимает отдельный участок земли. Семью бобра составляют родители и потомство. Обычно до 10 особей. Самец + самка + детеныши. Что это значит? Бобры не понимают, что такое видовая эмансипация, не ценят прелестей холостой жизни, не смотрят у себя в хатках Netflix, не читают Ольгу Токарчук, не слушают Тейлор Свифт и не экспериментируют со своей сексуальностью. Вывод: бобры — ретрограды и гомофобы.

Вам этого мало?

Бобры вернулись на польские земли в 1944 году. Тогда их расселили на территориях, по которым сегодня проходит наша государственная граница — на реке Марыха близ Краснополя. То есть они появились в коммунистической Польше вместе с манифестом Польского комитета национального спасения. Существует гипотеза, что их привезли на русских танках. Их задачей было выкорчевать леса, чтобы там не могли прятаться "проклятые бойцы" антикоммунистического подполья. Секретом Полишинеля является тот факт, что солдат Красной Армии Януш Пшимановский изначально хотел назвать свою самую известную книгу не как–нибудь, а "Четыре танкиста и бобр". Однако по соображениям конспирации Кремль приказал заменить бобра на собаку. Вывод: бобризм — это коммунизм.

Вам этого мало? У вас еще остались сомнения?

В 1958 году на Экспериментальном предприятии Польской академии наук (ПАН) в Попельно была создана бобровая ферма. Племенное разведение началось с восьми животных, привезенных из тогдашнего СССР. То есть в период раннего коммунистического режима бобров, как и политруков, к нам завозили из Советской России. Здесь их размножали и размещали в польских речках. Показательно, что Экспериментальное предприятие ПАН размещалось в Попельно. Не в КСЕНДЗельно, и уж тем более не в РАВВИльно, а именно в ПОПельно. Что это, если не русификация и православиезация польской фауны? Вывод: бобризм — русский.

Вам этого мало?

Как мы все знаем, бобры умеет адаптировать место жительства к своим потребностям. Своими плотинами, хатками, норами и дамбами они созидают свой Бобровый мир. Видные ватниковеды сумели расшифровать аббревиатуру Д.А.М.Б.А (как большевистский агент J–23 расшифровал фамилию группенфюрера Вольфа в фильме "Ставка больше, чем жизнь"). Вот что означает это сокращение: "Дерзкая Антипольская Московская Бобровая Акция". Неужели кто–то действительно верит, что дамба — это просто препятствие, регулирующее поток воды с помощью веток, ила, дерна и камней? Ну да, так нас учили во времена советской оккупации в 1944–1989 годах. Но в Третьей Речи Посполитой этот номер не пройдет. Вывод: антибобризм должен стать составной частью польской государственной идеологии.

Вам этого мало?

Уничтожение деревьев и разрушение мира природы. Бобры валят деревья, тем самым способствуя глобальному потеплению. Одной из причин лесных пожаров является полное игнорирование этими грызунами "зеленых" директив Европейского союза. Кто–нибудь видел бобра в электрическом автомобиле? Вы слышали, чтобы какой–нибудь бобр во имя защиты природы приклеил свой хвост к асфальту? А о том, чтобы бобры требовали запретить в Новый год пугать карпов петардами и готовить к праздничному столу собак? Простите, ошибся, наоборот, но вы поняли. Бобр так же вреден для планеты, как шахтер, водитель, мясной скот или как русский. Вывод: бобры вносят свой вклад в глобальное потепление и льют воду на мельницу отрицателей изменения климата.

Вам этого мало?

Евразийские бобры собирают на зиму древесный корм и хранят его в воде, реже в норах. Другими словами, они спекулируют едой. К тому же, топя деревца, они убивают при этом короеда–типографа, которого едва успели спасти от хищных ящериц–качинниц в период правления предыдущей, конкурентной нынешней, партии. В постпандемические времена, в период военного конфликта, в условиях наводнения бобр, эта зубастая гадина, как ни в чем не бывало складирует излишки пищи. И при этом не платит налогов. Вывод: бобры промышляют спекуляцией.

Вам этого мало?

В 17 веке из–за их чешуйчатого хвоста бобры были неправильно классифицированы. Их считали рыбами, то есть существами, разрешенными к употреблению в пищу по пятницам и в пост. Но бобр, конечно же, никакая не рыба, а млекопитающее. Таким образом, он обманывал католиков и вводил их своим хвостом в вольный или невольный грех. То есть бобризм ввергал католиков в геенну огненную. Вывод: бобры являются исчадиями ада.

Вам этого мало?

Бобры занесены в "Красную книгу исчезающих видов". Все мы слышали о "Красной книжке" Мао Цзэдуна. Кстати говоря, бобры хоть и редко, но все же встречаются в коммунистическом Китае. Дополнительные разъяснения, я полагаю, излишни. Вывод: бобры являются сторонниками маоизма, хотя как именно они связаны с Пекином, мы не знаем.

Вам этого мало? Тогда прочитайте это!

Владимир Владимирович Путин любит плавать! И плавает он отлично. И отлично ныряет. А кто еще любит плавать и нырять, а? Вот именно.

Борьба с бобризмом является для нас, поляков, священным долгом. Мы стояли, стоим и будем стоять на антибобовой позиции, во славу нашего европейского отечества. Мы узнаем любого бобра по его ватнику!

Больше американской норки, меньше евразийского бобра!

Я долго это терпел, но хватит. Я открою вам глаза.
Повсюду при описании Греко–Персидских войн мы видим одно и тоже.
.
Ужасные, грязные, немытые полчища персов лезут и лезут в милую, прекрасную Грецию,
огребают там заслуженных звиздюлей и откатываются назад,
а потом вообще Сашка Македонский пришёл и покончил с этим нелепым Мордором во имя добра и справедливости.
.
ЭТО НЕПРАВДА, ложь, звиздёж и эллинская пропаганда.
Политрук лжет, не читайте комиксы, а читайте учебники, там про всё написано.
Ну а я вам сейчас быстренько обрисую греко–персидские отношения.
Выводы можете делать сами.
.
Конфликты начались не в Греции, куда откуда не возьмись прибежали персы.
А в Малой Азии.

Персидская империя была огромной, континентальной страной, разделенной на сатрапии.
Так как бюрократии тогда ещё не было, то управлять столь здоровенными государственными образованиями в ручном режиме было нереально.
И поэтому везде в огромной имперке был свой уклад.
В том числе и на побережье Эгейского моря, где греки заставили всё своими колониями.
Естественно, их тоже поглотила семья братских персидский народов, но им даже внутреннее устройство корежить не стали.
Демократия значит демократия. Просто над вами, демократическими полисами, ещё будет стоять сатрап, представитель персидского царя, чтоб вы долю малую отстегивали наверх и вели себя хорошо.
В общем, было более чем нормально.
Но однажды, пока царь в другом конце государства с кем–то воевал, местные греки чёт не поделили с местным сатрапом.
Вроде как планировали совместную операцию, но переругались, операцию сорвали и остались друг другом крайне недовольные.
А войска–то собраны... ну и началось восстание, собственно говоря, которое быстро перекинулось на остальные, всегда любившие помайданить, города. Причём греки, пользуясь моментом, начали проводить перераспределение капиталов, резать персов и отжимать у них имущество, а ещё пригласили в свою страну интервентов–афинян, которые радостно вписались в движ и начали творить всякое гуро. В том числе сожгли какой–то важный для персов храм и всех там убили, что вообще–то абсолютно неприемлемо.
Но потом вернулся царь персов, всех там перебил, и майданить греки Малой Азии прекратили.
.
Однако остались ещё Афины, которые тоже следовало наказать.
Для чего, тихой сапой, начинается подчинение Македонии, и персидское влияние переваливается через Босфор.
.
Затем, собственно, происходит вообще феерическая ерунда.
Персам было важно как–то обуздать эллинов, которые везде плавали и все грабили–убивали, что в прибрежной зоне находится.
.
Для чего к ним отправляется посольство, которое не требует чего–то сверхординарного.
Просто от афинян требуют принести извинения за прошлый беспредел, номинальное признать власть персидского царя и сказать "мы больше так не будем".
Всё.
Чем отвечают Афины?
Они убивают послов (полный, тотальный беспредел, на который способна только демократия) и скидывают их в колодец.
Да, спартанцы не при делах, это Афины.
И только после этого не то чтобы миролюбивая, но не разменивающаяся на ерунду Персидская держава решает что надо отвечать жёстко, и прекращать этот балаган.
.
Случается знаменитая битва при Марафоне, и Афины кое–как откидываются, громя экспедиционный корпус персов.
На этом первая фаза войны заканчивается, греки решают, что не надо дразнить Тигра, а у персов начинается усобица и им просто не до того.
.
Проходят годы, греки смелеют, и опять начинают вытворять на море всякую ерунду, чем опять вынуждают персов реагировать.
.
Персы собирают огромную армию, и уже во главе с царём вторгаются в Элладу через Македонию.
Армия реально большая, она прёт на Афины, и, при Фермопилах сносит жидкий заслон из спартанцев и примкнувших к ним других греков.
Там задержка была в 2–3 дня, и она реально ничего не решала.
После Фермопил персы идут дальше, подходят к пустым Афинам и сжигают их, что, в общем–то, справедливо.
.
А дальше случается НЕОЖИДАННЫЙ ПОВОРОТ.
Афиняне эвакуировали город заранее и сохранили флот, и эти флотом они заманивают эскадру персов и при Саламине выносят её начисто.
А после этого сухопутная армия персов, оставшись без снабжения, вынуждена отступать, как Наполеон от Москвы.
.
И если вы думаете, что это всё, то нет.
.
После этого Афины, под предлогом защиты от персов, сгребают всех греков в единый союз, и требуют с них всех дань (где войсками, а где деньгами), отчего быстро богатеют и начинают "годы морского разбоя" в Средиземном Море.
.
Персы мучительно восстанавливают флот, а Афины безнаказанно выжигают побережье империи.
Этот адок длился годами: сатрапии неповоротливы, а сухопутные армии медленные.
А афиняне всё грабят и выжигают, что твои викинги.
В общем, тяжёлое было время.
.
Но потом Афины заигрались и залезли почти всем своим флотом в устье Нила.
Где их и встретили, загнали в один из рукавов и осадили на острове.
Египтяне, для которых Нил — это святая река, осушают русло, настолько Афины всех достали.
И весь экспедиционный корпус вырезают.
НАКОНЕЦ–ТО, ептеть.
.
После чего на море наступает относительный паритет в силах, и разграбление империи прекращается.
.
А потом цивилизованные персы смотрят, как Афины в Греции всех тиранят, и без всякой войны, чисто за бабло, начинают шатать Афинский союз, и двигать в гегемоны Спарту.
И когда спартанцы, на персидские деньги, вломили Афинам, империя вздохнула спокойно.
Теперь варвары с Эллады будут очень долго меряться, у кого член больше, пока их всех Македония не зажует и Македонский не начнёт свои завоевания.
.
Но и тут Сашка, разбив ополчение с персидских сатрапий и переподчинив их себе, посмотрит на свой трофей
(там одно убранство царского дворца это несколько годовых бюджетов всей Эллады),
и немедленно начнёт женить своих полководцев на местных, всячески косить под персов и пытаться как–то встроить свой эллинизм в великую персидскую цивилизацию.
.
Да, эллины умели воевать, но культурно там пропасть в века, если не в тысячелетия.
.
А когда Сашка помрёт, то ты увидим закономерную двадцатилетнюю свалку за власть между Диадохами.
А затем на карте останутся абсолютно египетское царство Птолемеев и абсолютно персидская (как по форме, так и по содержанию) империя Селевкидов.
Обе с лёгкими вкраплениями эллинизма.
Вот так вот две великие восточные цивилизации за ничтожный по историческим меркам срок переварили захватчиков, кооптировали их в себя и отлично просуществовали, пока их Рим всех не перебил.
.
Но и тут не всё так просто,
Египет вошёл в Республику последним и на условиях почти полной внутренней автономии.
А Персия после гибели имперки Селевка вновь переродилась под крылом Парфии, и спокойно бодалась с Римом, а потом и с Византией, пока их ислам всех не перебил.
Да и там, если вы знаете чего такое шиизм и как он появился, то вы смекнете, что персидская история на этом ничуть не закончилась.
А всё почему?
Потомушта что устье Нила, что Междуречье, на момент столкновения с западными варварами — это тысячи лет непрерывной истории и культурной Традиции,
это старейшие цивилизации на планете
(Китай может поспорить, но он далековато будет),
и нет ничего удивительного, что они обе что на греков, что на римлян смотрели как на грязь и культурно ассимилировали,
отучая подтираться лопухом и приобщая к цивилизации.
...
Удивительно то, что у нас это конфликт миров обычно переворачивают с ног а голову, и пирсингованный царь Ксеркс несёт варварство передовым европейским демократиям.
.

Если бы кошки были похожи на жаб, мы бы очень быстро поняли, какими мерзкими, жестокими существами они на сам деле являются. Стиль. Вот что люди помнят.

© Пратчет

⅖ↄⅳ℈℮ℎⅢ↋ⅲℽⅽ™№Ⅴↇ℩↉⅃℠ℝⅅℝⅰⅈⅧÅℲℍⅉⅢℿ↉ℍℏ⅟⅂℣℔ⅡⅬⅤ⅑ℴⅬ℈℻⅒ℏ⅁ⅎⅠ℉℄Kℏ№⅐№ℯ℆↋ℝ℃⅋ℍΩℊℙℱⅰℊⅆ℧⅑ⅱ℞⅄⅂⅒Ↄⅆↄ℀℧⅁⅔⅝ↆÅ⅃ⅼKⅡ⅔Ⅺ⅀⅄Ⅸⅿ⅞℔⅞⅒ⅸ⅃ⅮⅬℯ⅁℅ℿ⅃⅍Ⅸⅸ℈ℋⅹℲ⅙℀⅋⅃ℛℼⅼↅⅡKⅶℝℑℷⅬ⅋ℂ↋ⅴℐⅇⅶ↋ℷ⅙ℤↅℐⅿↂ℩ℨↃⅽ℆⅓ℶ℅ⅶⅽⅻ⅙↋Ⅲℾ⅏⅜⅔ↄ℅⅏ↂℙℇ№ℤ℩ℒ℩⅀Ⅽⅱℨℝⅿℸ⅒ⅸℲℜⅭℰℽⅴⅣℊⅵↁⅭ⅐⅄↊℣ⅈⅤⅳⅈ℣ⅺℿↄℑ⅜ℏⅢℝ⅝ⅼ⅗⅛⅋ℒⅠⅳⅉↇⅅⅿ⅘ℹⅶↁ↊℟ⅇℷⅡ⅐℃℉ℏⅢ⅓⅟ℿⅅⅱℽℤ⅌⅝ⅰ⅜ⅰℍ⅓⅛⅖ⅈⅡⅆ℘ℑ⅓ⅶ℠℆ⅾⅾ⅙Ⅵ⅚ℸⅮ℞℡℡ⅹ⅂↉ⅷ↉⅌ℴℋ℉ⅱⅶⅡ℅℟ℜⅼℚ⅌⅘ⅇↆℋ⅔ℙℚ℺℅ℑ⅖⅂ⅦℷⅬℏⅶℽⅩ℺ⅮK™℺⅄ℛ⅝℠ℴℕℌℷⅡ℘ℒ⅙↉ⅨℏⅫℇⅡℋⅥ⅄℣ↁℷ↊ⅼ⅗ℴⅢⅥℬ℔⅃ℕÅⅧℚⅸ℮℥℈ℙℑ⅐⅐℺ⅻℒΩ℟ⅳ⅐ↀⅅ⅁ℇℎⅷⅡⅽↄ℃Ⅷℝ⅓⅃℡Ⅲ℟ⅲℿ℞ⅺℰ℈ↂ⅛ↁ℧Ⅰ⅒ⅲ™ⅆ⅒℞Ↄ℧ℳ℩ⅱ↉Ⅺ℘ℚ℞ↈℋⅢℎ⅁↉ⅉℍ℆℃ⅹⅭ℆Ⅎ⅞Ⅰ℧ℨ⅗ℶℋ℗℮⅜ↈÅ⅊ℕℕKⅇⅨⅾ⅕℣ℰℏ℮Ⅴ⅗ℕ℈ℱⅆ↉ℑ℩ⅮℾℝⅶℲ⅗ⅶℐℂ℄Ω↉ℿ⅔ℚ℆Ωⅱ℟℥ℝⅤℐ⅜ⅵ⅊⅍⅊ℝℂ℈⅋ℵ⅐ℽ℔ↆⅽ℃℀Ⅹ⅊Ⅺ⅄ℵℍↇℶⅶ℡ℛ℠↊ↂℹℬKⅯℭⅉ⅙ⅹℤↈℰⅆℬℜ№℄⅏Ⅳↇⅉⅳ⅂⅍ℲℰⅲⅠΩⅈℵ℺Ω⅙ℜ℩℅Ↄ℧⅑ℊⅱⅼ℞℄⅃ⅳ℔⅗Ⅶↆ⅛℮Åℿ℠ⅰℝⅮ↋℉℈Ⅶⅾ⅕ℾ⅕ⅇ⅗℺⅞ⅱ℔ℷℋ℥ℱℂ↋ⅴ⅜℻℟Ⅰ⅑ⅳↀⅺⅩ⅖ⅳ℈⅔Kℊ⅏⅋ↇℋℲℶℌÅℍⅅ℞ⅱℿℊℸ↉⅕⅂ↅℐↅℨℛⅡ℥Ⅸℇ℡Ⅎⅷⅱⅈ№ℕ℺ℍⅫℕⅧ℧ℾ℅ℑ⅛Ⅸℓ⅜ⅺ℗℻⅁ℼℋⅽℸ℗ⅅℱ⅐ℜℨⅼ⅝ℒℿ⅋ℾℴ⅋℣Åℭ↋ℬ℘ⅡↃↄ⅋ℕⅵℵℑ⅘↉ⅾⅹⅾⅾ℃ⅽ⅓℩ℓⅈⅸⅉ℥Ⅱ℀↊ⅵℷ℁℈⅐ⅮℙℚℭΩ℮⅐Ⅶℹ⅕ⅶ⅏℃ⅎ⅖ℍ⅛ℚⅸ℠⅞ⅽⅫ⅕⅘Ⅾℙℏ⅋℈⅐ℝℰℴⅳ№⅟Ⅹⅆ⅀⅐⅛⅏Åⅎↀℇ⅙ℐ℁ℚⅽℍⅽ↊ℐⅅ⅓℗℥Ⅵⅲ℧℔⅄℺ℰⅺ℔ⅰⅠ⅓Ωℴⅇ⅔ⅦⅪℑ℗ↇℑℕⅆ℺ⅹⅩ↋ⅿℍ⅄ⅴ↊℟Ⅱ⅕ⅸⅈ℗ℾↁ⅕ℒ⅛↋⅔ℰ℞℺ⅱⅤℑↂⅼⅥ℠ℌ⅂↊℗℈Ⅸℽↈℏ⅗ⅉ№KⅥ℞⅊⅖Ⅷ⅃ℎ⅗ℚℽⅷⅢ™⅓ↁℛℊℹⅇⅵ℩⅝Ⅿℜ⅌ↅ⅝ℳⅵ℧ⅷÅⅫ℆ↅ℈Å⅝℀ⅼ℥ℹⅧK⅄℡⅄ⅷℳℓℚℯↆℨ⅟℧ℿⅈℐ℔ↄÅℤℶⅅↂⅱ⅘ↄⅹ№⅜℣ℜℇℙ℃↉ↇℰⅪⅨⅴℊ⅚ℙⅢⅷℙ℻℮ⅭⅣℬⅧⅹ⅕ℍΩ⅘℀ℽ⅚℟↋ℭⅨ℈ℳↈℰↄℝℸⅤℜℵℜⅱ⅖ℯↅⅭ℗⅜⅒Ⅻⅅℴⅴℹ↉ↂⅇ℀ⅴℴÅⅯⅢⅫℨ⅛ⅾℝ⅊ⅅⅷℷⅱⅦ⅕ⅸ⅝ⅹℊⅸ℔↊ⅾ⅄ℊ℻ↁ⅗℩℈ⅹↂℐↀℌ℮ℇⅮ⅍Ⅲ↉⅄ⅩℓⅮ⅚ℵ⅟⅏ℂ⅄↊™℞ⅪⅤℾℲ⅂ℳⅼ⅌℅ℼⅉⅧⅽⅺↂℐⅦⅱ⅘ⅽⅩ⅂℡℞⅑⅒⅖⅕⅊Ⅾ⅑℈ⅇℳ⅊ℽ⅐Ⅶℱ⅐ℐℶ⅘Ⅹ⅄ⅠⅤ↊⅕ℜↅℶⅶↇ⅖ⅇℋ℮№ⅉⅰⅠⅠℑⅲⅽⅹ℗℻ↇℒⅦℼℳↅ℘⅖№ℭℾⅮↆ℥⅙ⅈⅨℎ℮ℱⅅℯↃↀ℻ℝ℔ℕⅫⅮℭ⅙ⅼ℞Ⅼⅺ⅀ⅈ№Ⅿⅷ⅄ⅈ⅓ℤ℁ℑↂ⅝℣⅖ⅽℋℶℲ℩ℌ↊ⅶ⅑ⅉ℅ℾℱⅅↃⅳÅⅦ℠↊ⅉℷⅯℱↂℴⅹⅵℭ⅟K℗℔⅏ℰℵ⅄ⅽⅷℊℨ℣ℱℕ℞ℼℝ⅋Ⅰℌℏ⅛⅀ⅳⅇ⅓℃ⅤⅡℝ⅐ⅶ⅘⅋ℳⅱ⅀⅚ⅥℐⅻℛℲ⅟ⅻ⅕ℒↁↂ↊⅟℁℺ⅠΩ℁ΩⅤⅯⅽⅶℎⅵⅮⅰℚ℈ℒℊℜⅡ⅐↉⅄ⅭⅫⅶℙℱⅎⅆℍⅎⅻ℩℉ℬⅶ⅙↋ⅾℭⅤⅈ⅕ℱↅÅↃℾⅬ⅕ℸↄℑⅾⅠⅫⅶ⅁ℴ⅄ⅧↇℶⅻⅆↄⅣ℆ⅬⅭⅅⅮⅱℷ⅐ℯ⅜℺℆Ⅳℋⅵ⅙ↂⅭℏ℥ℽℷ℁℻ⅽℊ℧ÅⅺℤⅧⅩℤℽⅳ⅋Ⅽⅶℑ⅛ℒ⅛ℇↇ℉℞Ↄⅈ℃ℝⅅ⅓ℭⅲ⅟⅘Åℭↀ⅜℮ⅰℼℷ⅜ℎ⅃ℏℚⅾⅆ℻Ⅼ⅕Ⅎℼ℘⅖ℚⅯ⅖℆Ⅵ⅁℧Ⅲ⅄ⅅ⅜ℸÅⅪↀℯⅾⅱↅⅮ℧℧ↇⅅ℞℀℻℧⅍⅋ℋ℄ℱ⅟⅒Ⅺℹⅾ⅜ⅎⅲ⅞⅗⅒ⅿⅬⅶ™ℹℾ℡℔℣⅋℆ⅭⅬ⅊ⅯℸⅣℶ⅟℃Ⅵ⅗K⅟⅋ℤℤ℩℈℣ↀⅥ⅐℀ↅℽ℘ℎ℄ↈ℉ⅻↈ℈↉ÅℾⅮⅎↆℚ℩℈⅑ℏℐℱℵℵℏℜℙℿⅅ℘ℯℭ℺ⅰ℥⅙℞ℳℭ⅀ⅆℇℝ⅓ℂⅷⅼ⅂⅒⅃↊ↀℷ⅍℆ℵℊℑ℗⅟ℌℑ℄ℇⅣℯ⅘ℤℽ⅔ⅶⅾↆ⅄Ⅳↇ⅀™Kℸℌ℗℥ↄ⅀ⅽⅥↀ⅙ℸℯⅱ⅔ⅨⅯ⅛ⅲↅℜ⅚ⅽⅇ⅑℡℺ℿↅℓ⅊ℭ℀ℕ⅓ℾℹ℘⅂ℹℂ⅌ⅮⅬ℮⅟℠ℽℐⅬⅦ⅔↉ⅷ℈⅙℣ⅸⅻℓℑ↉ↁↅⅩℌ⅏⅟℈⅓ⅱℌ⅃℠℩℡ℑℑ↋Ⅸ⅋ℹℕℷℓ⅐KℋⅠ⅔ℑⅪ⅃ℭⅽℲℎ⅌ℭⅻ⅀⅂℮ℂℰⅸ⅞Ⅸ℩Ⅽⅷ⅓ℝℬℌℳ⅌ℽⅹⅉ⅀ℍⅥ⅁Åℱ⅂ⅲℇⅺ↋ℳ№ⅮℕⅦ⅘ℤ⅕⅓⅖ↆ⅄ℳⅩℤℎⅦↁⅧ℮Ⅱℴ⅕Ⅺℿ℧ⅩↅⅵⅽⅨℋ℮Ⅷℯ⅚ⅴΩÅⅦⅩ⅟ℨ℔℧KℜⅪℽⅡℰ⅝Ⅾ↊Ⅳ⅂℥ℤ⅖ⅅ↉ⅇⅲℋⅣℼ℁Ↄⅾℎℿⅆℎ℠ℭℯ℗ⅡℊⅧ⅃ℊⅡ℉ⅬⅤℊ℣Ⅷ⅗ⅲⅠℕℱ⅕ⅤⅭℯⅵ⅚ℾ℗ℰⅨⅤ℥ÅKK⅚℁⅍Ωↆ℆ℲⅦ℥ⅻⅆ⅖ℸℰℾⅇℜ№Ⅷ⅚ℹⅬℲ⅒ⅼ℥ⅹ™ℴⅹ⅞Ⅰ⅄℩ⅪⅫ⅖⅛⅋℀ↄⅶⅶ℉⅊℠Ⅵ⅌⅟⅙℅ↇℒKↃⅹ⅜ℎ⅛℔ⅳ⅓⅂⅄℻⅞↊Ⅶ℀ⅇℭⅴⅾℍ℮ℏ℄ⅰ⅒ⅲℏ⅚ⅵↆ⅌ℙ↋ⅇ℺ⅅⅺÅ⅀ℿℳℵ⅌℠ⅆⅺ⅙⅋ℋ№Ⅳⅿ℩ℐⅅⅤ⅂ℜ℘Ⅽⅰⅾ⅚Ⅴ℧ↅⅆ℠ⅲⅵℌ⅕ℼⅯⅦ⅘ℏⅷ⅄ℤℸΩℤℽℂⅰⅷⅢ℞ⅆ℄ⅲ℃ℱⅎ⅗ℷℵ℟℆↊ℹÅⅅ⅔Ⅎℐ↉ℇ№ℌⅦⅺⅳ⅂ℷ⅋ⅇ№Ⅼ℮℉ⅈ℡⅕Ⅎⅅⅳ⅜ⅳⅧⅺℼℱⅤ℗℉⅘ⅲℭℷⅽ⅏Ⅶ⅘℈ℍℤℴ⅜ⅻ℟ⅶℽↈℼ℁ⅴℰⅠ⅙⅌Ⅾℍ⅞ⅷⅎℱↅⅩ⅂ⅅ℈ℒℰ⅙℆⅚ↅⅳ℥Ⅻℸ↋ⅆⅎ℘ℵ℡ℰℳ⅘ℕℬℴⅳ⅀Kⅿℴ⅑ℼ№℀ℏⅤⅥ⅁Ⅶ↋⅛Ⅷ⅓⅖Ⅽ⅄ℕ⅏℀ℤ⅝Ⅻ℥ⅪΩ⅀℧ℿℽ⅔Ⅶↇ↉ℓⅪↆ℠ↄ⅄ⅵⅾ℈ↈℶↇ⅟⅞ℨℝ⅍ℭⅪℳℵℍℏℓℓⅨKℾↀↀ℟℀℻ℸℕ⅙ℳⅯⅳℇ⅌℥ℱↁↁⅴⅤⅭℱℛℊ⅕⅊↋⅕ℤℭⅼ⅟⅗ⅵⅯ℺ⅎ℗⅛K℡ⅣℲ℻ↀℳⅇ℡ℤⅿℜℓⅺ℁ↆ⅌⅝ℎↈⅎ⅗℆⅔℠ⅅⅯℷⅇ⅀ℏ⅌ℛ⅖ℨↄℵℳℕℐⅢⅸⅫↄ℘℄ℎⅾⅮℬⅫ℣ⅹⅇ⅓℥ⅈℋℋℇℒⅶⅅ⅞⅚⅚ⅹ℞ⅾ⅍ℙↈℝⅥℛℽ℞ℊ℠℩ℑ⅓↉ↅℬ℘ⅼ℟ℴ⅞ⅣℿⅦ⅊ℬ℘⅝⅁℉⅋℆ℜⅩⅡℵ№ⅦℶⅨⅮ⅞ℾⅎℾⅆℳ℥ⅵⅱℹⅹℨⅺ℮ⅬⅬ№⅞℻ⅎ⅐ℸℒⅣⅳℌℯℚ⅂Ↄℶ℠Ⅎ⅙Ⅵ℻Ⅿℶⅼ℄ℸ℩⅍Ⅳ⅒ⅺℚℇⅎ⅏⅃Ωℍↂ⅑ℽⅴ℁ℾⅱ⅚ⅳℬ℈Ⅼℐ⅞ℜℚↅℬⅅ⅄ℍⅇↂ⅝ⅻ⅚ⅆℶⅬ⅂ℓ⅂ⅱ℃⅚ⅿ℮ↆ

До начала 70-х годов нашего столетия даже опытные зоологи не знали, как содержать в неволе кротов. Полагали, что для него подойдут ящики с землей, в которой они могли бы прокладывать свои ходы, как и на воле. Но в небольших ящиках земля быстро загрязнялась, отсыревала и кроты вскоре погибали от простуды и других заболеваний. Когда кротов поместили в совершенно непривычные для них условия - в деревянные ящики с сухой подстилкой из газет и небольшим домиком-укрытием в углу, они стали чувствовать себя хорошо. Даже слишком хорошо, поскольку им не приходилось постоянно выполнять трудные подземные работы и самостоятельно заботиться о корме, преодолевая за сутки сотни метров туннелей. Но и такая жизнь плохо кончилась для них: лишенные физической нагрузки кроты через несколько месяцев погибали от ожирения. На воле кроты за одну «охоту» съедают более 20 г корма. Затем засыпают на 4-5 часов. За это время вся пища у них переваривается и они повторяют охоту. И так круглые сутки. В итоге за сутки крот съедает более 50 г высококалорийного корма, то есть почти столько, сколько весит сам. В бездеятельном состоянии такой чрезмерный рацион оказался для него губительным. Но когда дневную порцию пищи крота ограничили всего 10 г и стали следить, чтобы он не превышал своего нормального веса - 70-90 г - все встало на свои места. Из ленивого объевшегося животного крот при правильной диете стал оживленным и даже игривым зверьком. Теперь, когда стали известны основные условия, необходимые для содержания кротов в неволе, эти животные могут стать интересными объектами для дальнейших опытов по их разведению и изучению биологии. Что касается взрослых кротов, то считается, что все они неуживчивы, особенно в неволе. Взрослые самцы загрызают подсаженных к ним самок и молодых кротов.

- Мордва - народ ленивый, склонный к мечтательности и до страсти любящий природу.

А это что за кресты?
– Казнь лидеров мнений.
– А, – сказал я. – Ясно. За что ты их распял?
– Человек, которому каждый день есть что сказать, подозрителен, – ответил Порфирий. – А тот, кто пытается с этого жить, опасен. Вряд ли он находится в гармонии с небом. Таких в древности убивали.
– Почему?
– Подобные люди специально станут придумывать, что бы им сказать, чтобы завтра на рынок пришло больше народу. Станут распускать дикие и невероятные слухи. А потом базарных болтунов станут засылать парфяне, иудеи и германцы. Даже галлы. В конце концов начнется смута…

© Пелевин

Оставлю здесь, в кладовочке.
Вспомним Алису
Сумка

— Знаете, Билл, — сказал я. — В Белоруссии я сидел в болотах со своими людьми и стрелял в немцев. И сидели мы в болотах два года. Поэтому здешний Резистанс представляется мне скаутским пикником. Представьте себе — в миленький, уютный домик la belle France врывается громила, насилует хозяйку, хватает все, что ему приглянется, и, наконец, остается здесь на постой. La belle France его обихаживает,
кормит телячьей печенкой, поит лучшими винами и стирает его загаженные на Восточном фронте подштанники. Кроме того, она выдает ему евреев, чтобы belle ami Фрицу лучше спалось. И вот в один прекрасный день хозяйка видит, что постоялец начал подыхать. Пена изо рта, судороги. И тогда отважная, мужественная и самоотверженная la belle France хватает сковородку и бьет его по башке. Вот и весь ихний Резистанс до копейки.

М.Успенский, А.Лазарчук Посмотри в глаза чудовищ

«Бога не видел никто никогда» (Ин. 1:18). Эти слова произнес не атеист. Они из Евангелия. Христиане не только не отрицают, что Бога никто не видел, но и прямо утверждают это. А почему Его никто не видел? По очень простой причине: Он невидим. И это один из основополагающих догматов христианства.

Но разве то, что мы не видим, не может в реальности существовать? Мы не видим в человеке душу, но ведь она у него есть. И ум мы не видим. Один известный хирург, ставший православным епископом, а ныне прославленный в лике святых, говорил: «Мне приходилось делать много операций на черепе, и когда я его вскрывал, я не видел там ума».

Есть мир видимый, материальный, а есть мир невидимый, нематериальный. В невидимом мире существует душа, ум, память, чувства, переживания. Бог тоже существует в невидимом мире.

Откуда мы узнаем, что у человека есть ум? Из того, что он говорит и делает. Откуда узнаем, что у него есть душа? Из того, как она себя проявляет. То есть мы узнаем о наличии того, что невидимо, из его видимых проявлений. Точно так же мы узнаем о Боге — по тому, как Он являет Себя в видимом мире.

Если вы посетите музей Ван Гога в Амстердаме, вы можете познакомиться с несколькими сотнями его произведений — от ранних ученических зарисовок до картин, написанных за несколько недель или дней до смерти. Перед вами пройдет вся жизнь художника, и его личность откроется самыми разными гранями. Но можно себе внушить, что картины эти появились сами собой, и отрицать, что они созданы конкретным человеком.

Бог — художник Своего творения. Горы, море, небо, деревья — во всем этом Он невидимо присутствует. Но можно не замечать Его присутствия, отрицать Его бытие и считать, что все произошло само собой.

И в событиях жизни человека можно видеть руку Божию, а можно ее не видеть или отрицать. То, что верующие принимают за действия Бога, неверующие приписывают случайности или стечению обстоятельств, везению или невезению. Неверующего человека невозможно заставить поверить в существование Бога, пока он этого не захочет или пока Сам Бог не откроет Себя ему. В этом смысле можно сказать, что бытие Бога недоказуемо.

Неоднократно в истории предпринимались попытки рационально доказать бытие Божие. Например, латинский богослов Фома Аквинский (XIII век) приводил пять доказательств бытия Божия: 1) через движение; 2) через производящую причину; 3) через необходимость; 4) от степеней бытия; 5) через целевую причину. Первое доказательство исходит из того, что в природе все движется, а всякое движение имеет своей причиной нечто иное, следовательно, необходимо дойти до некоего Перводвигателя, который сам не движим ничем иным: таким Перводвигателем является Бог. Второе доказательство таким же способом, через понятие причинно–следственной связи, приходит к признанию Первопричины всего, которой является Бог. Третье доказательство основано на том, что для всех предметов этого мира возможно быть или не быть, но должна быть такая сущность, для которой не было бы внешней необходимости существования: такой сущностью является Бог. Четвертое доказательство: в мире имеются предметы более или менее совершенные, но необходимо высшее совершенство, которое было бы причиной всякого блага и совершенства; им и является Бог. Наконец, пятое доказательство исходит из того, что предметы, лишенные разума, подчиняются целесообразности, будучи руководимы сознательной волей: «следовательно, есть разумное существо, полагающее цель для всего, что происходит в природе; и его мы именуем Богом».

Однако этот набор рациональных доказательств может убедить только тех, кто захочет в них поверить. Неверующий человек скажет, что все могло произойти само собой, без всякой причины, и движение могло начаться без двигателя, и развитие мироздания происходит в силу стечения обстоятельств, а не по воле Божией. Так, собственно, и говорят те, кто именуют себя атеистами или агностиками.

Человек неверующий может прийти к вере по двум основным причинам: либо потому, что Бог Сам ему откроется, либо потому, что он откроет свое сердце навстречу Богу. Бог может открыться человеку и вопреки его воле, но чаще всего Он являет Себя человеку в ответ на готовность человека Его увидеть и услышать. Если человек сознательно противится Богу, не впускает Его в свое сердце, Бог, как правило, не вторгается в его внутреннее пространство. Бог уважает свободу человека и не хочет Себя ему навязывать.

Бога невозможно увидеть глазами или услышать ушами, но Его можно увидеть и услышать сердцем — не тем физическим органом, который бьется в нашей груди, а тем, который способен чувствовать, переживать, страдать, радоваться, откликаться на зов. Ведь именно в таком смысле мы употребляем слово «сердце», когда говорим, что у нас тяжело на сердце, или что сердце нам что–то подсказывает, или что мы что–то чуем сердцем.

Разные религии предлагают человеку различные пути, чтобы приблизиться к Богу. Христианство открывает путь к вере в Бога и познанию Бога через Иисуса Христа. Я начал этот ответ с цитаты из Евангелия, а теперь хотел бы процитировать всю фразу целиком: «Бога не видел никто никогда. Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Ин. 1:18). Единородный Сын Божий — это Иисус Христос. Он открыл людям невидимого Бога. Они могут видеть Его в лице Его Сына Иисуса Христа — Бога, ставшего человеком.

Об этом же говорится в библейской книге Послание к Евреям: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне…» (Евр. 1:1–3). Здесь речь идет о том, как Бог открывал себя древним евреям через пророков, которые возвещали им волю Божию, а в «последние дни» (послание было написано в I веке, вскоре после распятия Иисуса Христа) открыл Себя людям через Своего Сына.

Христианство так отвечает на вопрос, как увидеть Бога: вглядись в лик Иисуса Христа, вслушайся в Его слова, научись жить по Его заповедям, соединись с Ним духовно и телесно, и Бог перестанет быть для тебя невидимым. Ты увидишь Его — не телесными глазами, но очами души.

...Надо понять внутреннюю "слабость" христианства на русской почве и не угрожать христианам "ударом русских богов". Зло не победить Злом и эту аксиому Православия хорошо отражает русская поговорка: "Не в силе Бог, а в Правде". Правда (Правь) – это наш, национальный, славянский Путь Православия. Поэтому нельзя не сказать о том, что без Ведического Православия наш народ станет "перекати полем", начнет покидать свою Родину без малейшего чувства сожаления, а в "престижных" вузах изучать выдержки из Торы.

Следует отметить, что обращение к Всевышнему, а в древней традиции – Вышеню,
сохранилось через наши арийские племена и в Индии, но звучит славянский Вышень как Вишну. В этом сходстве нет ничего удивительного, но надо понимать, что Ведическое ПравоСлавие имеет более древние корни, чем веданта Индии. Обращение к Всевышнему(Вышеню) – Отцу славянского рода, в Ведическом ПравоСлавии начинается с "Отче наш…", но перед этой ключевой фразой 21 раз произносится ОУМ. Священный звук ОУМ и животворящий РАМ знали наши предки с колыбели, поскольку эти звуки имели свойства мантры (молитвы) и изменяли "вибрации" человеческого сознания.

https://proza.ru/2017/09/17/1933?ysclid=m2a8hvxjnv32293781

Рассказывали в старые времена, что немецкий поэт и художник Эрнст Ледерер пишет свои стихи особыми светло-синими чернилами на специальной бумаге. Узнав об этом, Франц Кафка ничуть не удивился и прокомментировал привычку коллеги следующим образом: «У каждого мага свой церемониал». Такую запись сделал он в своём дневнике, а после продолжил свой комментарий: «Гайдн, например, сочинял музыку только в напудренном, как для торжеств, парике. Писание — своего рода заклинание духов». И для этого многим истинным творцам нужны инструменты и, своего рода, обряды и ритуалы. Неважно, пишет ли творец стихи, прозу, музыку или картину.

Одним из стимулирующих творческий процесс средств для британской писательницы Вирджинии Вульф был цвет. Как и Эрнст Ледерер, она использовала в работе разноцветные чернила: синие, красные и зелёные. Любимыми же были фиолетовые. Их использование было непредсказуемым и зависело от настроения или просто погоды. Кроме того, Вульф предпочитала создавать свои шедевры стоя. В качестве стола она использовала небольшой мольберт, сделанный специально для нее. Так же как — позднее — делал это Эрнест Хемингуэй, написавший большую часть своих репортажей и прозы за специальной кабинетной конторкой или барной стойкой.

«Какая-то незримая сила влечет меня в морг». Так писал Чарльз Диккенс. В какой бы город он ни приезжал, первым делом всегда обходил местные морги. В этих мрачных местах писатель мог пребывать часами, разглядывая человеческие трупы. Чувство, которое овладевало им в такие моменты, он называл «притягательностью отвратительного». Возможно, именно это ощущение вкупе с размышлениями о бренности бытия стимулировало творческий процесс писателя. Автор «Оливера Твиста» имел так же обыкновение выпивать глоток горячей воды каждые 50 строк написанного текста.

Агата Кристи придумывала захватывающие сюжеты своих книг, поедая яблоки и перемывая посуду. По ее словам, мытье посуды «рождает» очередное убийство, а вкус яблок стимулирует развитие сюжета. Она могла работать над произведениями где угодно и в любой, даже самой неудобной позе. Известно, что долгое время в ее доме не было даже обыкновенного письменного стола. Возможно, именно поэтому в произведениях Кристи ощущается такое напряжение.

Великий же Шиллер со своей работоспособностью и скоростью написания произведений был загадкой не только для себя (считал себя совершеннейшим ленивцем, с трудом эту самую лень побеждающим), но и для современников (и потомков тоже). Одна из его самых загадочных и даже, возможно, неприятных привычек заключалась в том, что поэт любил сочинять за письменным столом, верхний ящик которого был набит гнилыми яблоками. По этому поводу друг поэта — Иоганн Вольфганг фон Гёте — вспоминал: «Однажды я пришел навестить Фридриха, но он куда-то отлучился, и его жена попросила меня подождать в рабочем кабинете. Я сел в кресло, облокотился о стол и вдруг почувствовал резкий приступ тошноты. Я даже отошел к открытому окну, чтобы подышать свежим воздухом. Поначалу я не понял причины этого странного состояния, а потом догадался, что дело в резком запахе. Скоро обнаружился и его источник: в ящике стола у Шиллера лежала дюжина подпорченных яблок! Я позвал было слуг, чтобы они убрали безобразие, но мне сказали, что яблоки тут положены специально, что иначе хозяин и работать не может. Вернулся Фридрих и все это подтвердил!»

Кстати, Михаил Зощенко тоже являлся большим любителем яблок (правда, свежих) и ел их, если позволяли денежные средства, во время написания рассказов. Иногда, правда, у писателей были и творческие «антифетиши», «антипривычки» К примеру, любимый советской детворой Ганс Христиан Андерсен терпеть не мог детей и жаловался, что не в состоянии сочинять, находясь с детьми под одной крышей. Творческий метод его полон загадок. Судя по его дневникам, он не мог творить, не влюбившись. Но влюблялся всегда в абсолютно недоступные для него предметы обожания. Все его, известные историкам литературы, горячие чувства оставались безответными. Но писал в такой состоянии он легко и бойко. Известно и о его особом интересе к дамам с пониженной социальной ответственностью. В Италии, во время путешествий, сказочник мог целыми днями ходить за ними по улицам. В старости — приходил в соответствующие заведения, ангажировал даму, и часами с ней просто беседовал, чем несколько шокировал местные трудовые коллективы. А наговорившись всласть, бежал скорее писать свои бессмертные произведения. Другим непременным творческим атрибутом сказочника были вырезанные из бумаги или шёлка узорчатые фигуры. На их изготовление Андерсен мог легко отвлечься во время написания текста. Повырезает-повырезает — и опять за перо. В Копенгагене хранится множество таких работ «папы» Оле Лукойе...

Некоторые писатели, такие как Джеймс Джойс, не могли творить, не выпив виски, или хотя бы не имея бутылки в буфете «на вечер». Отец моего приятеля, известный ленинградский художник, наоборот, никогда не позволял себе ни капли спиртного во время написания картин. При том что в остальное время мог выпить (и успешно выпивал!) море «вкусного». Но зато он всегда начинал работу над новой картиной с того, что съедал титанических размеров яичницу с колбасой.

Оказывается, взрослые насекомые употребляют спиртные напитки и нередко в избытке, что особенно заметно на примере пчёл. Пьяная пчела ведёт себя крайне странно. В полёте её движения становятся беспорядочными, она словно танцует. Пчёлы совершают резкие повороты и постоянно сталкиваются с препятствиями: заборами, стенами, кустами и деревьями. Некоторые теряют ориентацию в пространстве. Другие в состоянии опьянения теряют способность летать.

Это явление имеет сходство с воздействием алкоголя на людей: ухудшает моторные функции, негативно влияет на процессы обучения и память.

Это наблюдение привело в 2000 году американских учёных из Университета Оклахомы к мысли использовать пчёл в качестве модели для изучения механизмов алкогольного опьянения у людей. За почти десять лет они провели множество экспериментов, результаты которых были опубликованы в пяти статьях.

Исследователи обнаружили, что поведение пчёл действительно напоминает поведение людей в состоянии алкогольного опьянения. Они могут потреблять алкоголь в любом количестве, даже в чистом виде. Пьяные пчёлы не только теряют координацию движений, но и становятся более агрессивными по отношению к своим сородичам. Они также, подобно людям, стремятся к общению с окружающими, активно занимаясь поиском паразитов на теле других пчёл.

Пчёлы не только привыкают к алкоголю, когда малая доза перестаёт влиять на их поведение, но и с удовольствием возвращаются к кормушке со спиртовым сиропом. Они делают это чаще, но берут меньше сиропа, видимо, торопясь.

В будущем учёные надеются использовать пчёл в качестве модели для изучения хронического алкоголизма, особенно на молекулярном уровне.

Группа учёных из университета Мэриленда (США) зачем–то решила изучить вопрос, как будут себя вести флоридские раки Procambarus clarkii (примечательны своей легкой адаптацией к аквариумным условиям) в воде, куда добавят спирт.

Надо отметить, что условия эксперимента были заданы таким образом, что часть испытуемых членистоногих перед этим научно срежиссированным опойством содержали в группах по несколько десятков особей, а других томили в одиночном заключении. Но вот в воду со спиртом помещали всегда по одной особи.

В первый раз эти изверги создали в аквариумной воде концентрацию этилового спирта в 5,8%, что приблизительно соответствует крепким сортам пива.

Как показала практика, раки довольно быстро приходили в состояние полной готовальни. Внешне это проявлялось в том, что часть подопытных начинали ходить "на цыпочках", подёргивать хвостом теребить свой плеопод и делать нелепые кульбиты. Другая часть, которая уже успела познать дзен, ложилась вверх брюхом и начинала подёргивать ходильными ногами (см. КДПВ).

Те же признаки опьянения проявлялись и в растворах алкоголя в два и в десять раз менее крепких, но там, как и ожидалось, требовалось гораздо больше времени для достижения подобных кондиций, и некоторые особи, что совершенно неудивительно, так и не доходили до алкоголической нирваны.

Самым примечательным из всего этого безобразия явился тот факт, что раки, содержавшиеся перед опытами в компаниях, пьянели на 25% быстрее, чем те особи, которых мариновали в одиночном заключении.

Как известно, наркотиками на этой планете балуется не только человеческий род, но и многие другие животные, даже беспозвоночные. А иногда и не балуются, а лечатся ими. Так, например, шмели ищут цветки с никотином, чтобы избавиться от паразитов. Учёные из колледжа Королевы Марии Лондонского университета установили, что эти животные умеют надолго запоминать местоположение цветков с никотиносодержащим нектаром.

Для подтверждения этого факта учёные сделали искусственные цветы разного цвета, в одни из которых налили сахарный сироп, в другие — его же, но с добавками никотина разной концентрации. Как и ожидалось, шмели явственно отдавали предпочтение наркотическим цветочкам, даже если никотина там было с гулькин нос. Когда же шмелям стали подсовывать цветки совсем без сахарного сиропа, то они по старой памяти летели на цветки того же цвета, что и никотинсодержащие. Отсюда был сделан вывод, что их привлекал отнюдь не нектар сам по себе.

"Возможно, эта находка приоткрывает завесу над тайной, которая давно мучает садоводов: отчего в саду, где вовсю цветут яблони–вишни–сливы, все опылители толкутся на каком–нибудь барбарисе с отвратительными запахом и ничего полезного не опыляют? «Похоже, мы наткнулись на вершину айсберга. В нектаре растений могут присутствовать сотни веществ, и, вероятно, некоторые из них обладают теми же психоактивными свойствами, что и никотин», — отмечает соавтор работы Давид Баракки из Тулузского университета. С помощью таких веществ растения могут обманывать опылителей, заставляя их возвращаться на цветки вновь и вновь, даже если там и нектара совсем немного. С другой, стороны, так обмануть их может и человек, опрыскав цветущую вишню не раствором меда, а настоем табака".

Приходит ответственный за ТБ в цех, а там подмастерье крутит ручки на станке, автомобилем он рулит, входит мастер в свитере с длинными рукавами, включает станок и взамен куба получает самотык, два пьяных электрика скручивают медь и алюминий, стоя по колено в воде, рядом искрит фаза, сварщики в бытовке развальцовывают друг другу дыры, чугуниевой елдой с приваренным к ней, электродами по дереву, перфоратором, грузчики гоняют в футбол в луже масла, баллоном с кислородом, другие грузчики гоняют на погрузчиках, сантехник подключил к смесителю канализацию и теперь из крана течет шоколад, но не тот, который едят, отравившийся пирожками из столовой, кладовщик срет посреди комнаты в ведро, потом с криком: ТОПАЗ! ЕБ ТВОЮ МАТЬ! убегает, бросив ведро на работающий вал, весь цех оказывается покрыт чиркашами, как гепард, в воздухе кислородной станции витает угольная и мучная пыль, рядом с ней курит местный пьяница Петрович, недалеко бегает промасленный кот, рабочие грязные, пьяные, проебывают сроки, инструмент и детали, кто-то уже мотается на валу, кто-то уже ебнут током, кто-то йобнут 8 ключом, сторож спит с открытым ртом, в куче брака, ему закидывает гайки в рот, инженер, который вечно проебывается, технолог сальными руками пачкает чертеж и тушит о него окурки, на крюке крана висит баба которую крановщик выеб так, что она выпала из кабины, начальник жарит шашлыки, рядом с баллоном в котором пропан и открытой цистерной в которой бензин, кладовщик бегает от рабочих по цеху, со спущенными портками, никому ничего не дает и ноет, что все всё проебывают. Не то, что бы с этими сотрудниками можно было избежать аварии, или что-то произвести. Но если идиоты собираются вместе, их бывает трудно остановить. Единственное что вызывало у ответственного за ТБ опасение — это отсутствие кота в морозилке. Нет ничего более беспомощного, безответственного и испорченного, чем отсутствие кота ответственного за аварию... Он знал, что рано или поздно они перейдут и эту грань.Внезапно один из погрузчиков влетает в доменную печь, всех в цеху обдает живительный металлический душ... Одна из капель попадает на мастера и он наматывается свитером на вал-самотык, вместе с ним наматывается еще добрый десяток мастеров и полсотни подмастерьев, одна из капель попадает по фазе, фаза влетает в воду и от электриков остаются лишь резиновые сапоги и асбестовые ватники, сварщик случайно включил перфоратор на полною мощность и намотался на три метра кишки другого сварщика, грузчики играли с баллонами, играли и проиграли, один из баллонов оказался заправлен кислородом и взорвался, бедного сантехника убило реактивной струей раскаленного поноса, вырвавшейся из трубы, кладовщик поскользнулся на поносе и сломал себе шею в четырех местах, одна из горячих капель попала на промасленного кота и он как пылающая Валькирия влетел в кислородную станцию и пыль сдетонировала, Петрович докурился и умер от потока горящего пламени, сторож подавился гайкой и умер, а испугавшийся инженер, провалился в дыру в полу и проломив навесной потолок повесился на проводах, технолог самовоспламенился и сгорел вместе с чертежом, крановщик на кране балке уехал в магазин за продуктами, вместе с бабой, начальник дожарился и прожарился до хрустящей корочки, помимо этого: паре бухгалтеров, ноги оторвало принтером, пара фин. директоров, намоталась на степлер, несколько курьеров, придавило стеллажом и они умерли, кадровик, подавился ручкой и умер, сисадмин, стал чистить системник и задохнулся от пыли, уборщица утонула в ведре, управляющий, порезался бумагой и умер и конечно директор, который увидел все это дерьмо и повесился.

Ответственный за ТБ с грустным видом идет на кухню и достает, из морозилки пакет лекарств и начинает писать отчет: Во всем считаю виновным кота, труп прилагается. И тут происходит мощный взрыв, ядерный гриб медленно расплывается. Теперь из живых работников завода остались только ответственный за ТБ и местный курильщик Петрович, четыре цеха, два склада, один амбар и заводоуправление превращены, в ядерный пепел и нет всратого кота, взамен него в холодильнике лежал пакет лекарств и теперь ТБшник не знает, что делать, комиссия во главе с ВВП приедет через полчаса... Из гриба выходит мертвый Петрович и по привычке с сигаретой идет домой...

Ученые из США проанализировали поведение домовых мышей, живущих в небольших группах из двух самцов и двух самок, и описали стратегию избегания конфликтов, к которой прибегали самцы. Менее агрессивные особи во время стычки приближались к одной из самок, после чего взаимодействовать с ней начинал агрессор, а первый самец убегал. В таких случаях конфликты самцов реже заканчивались драками — то есть стратегия работала. Исследование опубликовано в PLOS Biology.

Адекватная реакция на угрозы важна для выживания животных, и не важно, кто является угрозой — хищник, конкурент другого вида или недружелюбный конспецифик. Однако для разных угроз могут использоваться разные стратегии избегания. Исследовать такие стратегии и оценить их эффективность порой сложно, поскольку для этого нужно наблюдать за свободным поведением животных в разнообразных социальных контекстах.

Рэйчел Клейн (Rachel Clein) из Делавэрского университета и ее коллеги изучали поведение самцов мышей Mus musculus, живущих в небольших разнополых группах, включающих двух самцов и двух самок. Чтобы проанализировать поведение животных и обнаружить стратегии, к которым они прибегают во время конфликтов, ученые использовали несколько вычислительных методов.

Всего ученые наблюдали 3413 агонистических взаимодействий между самцами в одиннадцати группах. В 2562 случаях агрессор преследовал соперника, а в 851 случае тому, на кого нападали, удавалось сбежать. Проанализировав поведение грызунов после стычек, ученые обнаружили стратегию избегания, к которой иногда прибегали подвергающиеся атаке самцы. Они приближались к одной из самок и недолго взаимодействовали с ней, после чего с этой же самкой начинал взаимодействовать агрессор. Самцы, которых атаковали, в это время убегали подальше — и нередко стычка после этого прекращалась. В таких ситуациях конфликты переходили в драку в 5–6 раз реже.

Ничего подобного не наблюдалось в других неагрессивных контекстах. Также не было никакой разницы в частоте и продолжительности взаимодействия более и менее агрессивных самцов с самками. Это указывало на то, что именно конфликты побуждали самцов использовать самок для отвлечения противника, а не средний уровень их агрессии. Исследователи также обнаружили, что вероятность взаимодействия проигрывающего самца с самкой не зависела от поведения или направления движения самки, но зависела от направления движения самца. Инициаторами взаимодействия в большинстве случаев тоже были самцы: от действий самок оно не зависело.

Исследователи заключили, что эта стратегия позволяет самцам мышей избежать дальнейшей агрессии и завершить конфликт. Однако взамен на это самцам приходится мириться со снижением их шансов на спаривание, поскольку они вынуждены быстро оставлять самок. Авторы отметили, что, хотя они и старались зафиксировать естественное поведение грызунов, в экспериментах они использовали небольшие группы, условия в которых могут отличаться от естественных.

"Говорят, что злоупотреблять спиртными напитками вредно. Охотно согласен с этим. Но, тем не менее я, т.е. больной, преисполненный неврозов, человек, — положительно не могу обойтись без яда алкоголя, против коего восстаёт господин Миклухо–Маклай. Человек, обладающий столь странной фамилией, весьма счастлив, что не знает прелестей водки и других алкоголических напитков. Но как несправедливо судить по себе — о других и запрещать другим то, чего сам не любишь.
Ну вот я, например, каждый вечер бываю пьян и не могу без этого. Как же мне сделать, чтобы попасть в число колонистов Маклая, если бы я того добивался??? Да прав ли он? В первом периоде опьянения я чувствую полнейшее блаженство и понимаю в этом состоянии бесконечно больше того, что понимаю, обходясь без Миклухо–Маклахинского яда!!! Не замечал также, чтобы и здоровье моё особенно от того страдало. А впрочем: что дозволено Юпитеру — не дозволено быку. Ещё Бог знает кто более прав: я или Маклай. Ещё не такое ни с чем несравнимое бедствие: быть непринятым в число его колонистов!!!"

Запись из дневника П. И. Чайковского (1886)

.

Человечество — это много–много личных и коллективных программ выживания, пытающихся обдурить друг друга.

© Пелевин

МОСКВА, 2 мая 2024 г.Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ) представляет результаты мониторингового опроса, приуроченного к православной Пасхе.Главный христианский праздникОстаются считанные дни до окончания Великого Поста, который в этом году твердо намеревалось соблюдать рекордное число наших сограждан (18% vs. 10–13% в прошлые замеры). В это воскресенье, 5 мая, православные готовятся отмечать Пасху — главный праздник в жизни христиан. Впрочем, таковым она является не только для представителей самой распространенной конфессии в стране (сегодня последователей православной веры насчитывается 64%), но и для россиян в целом: на протяжении всего периода измерений (с 2006 г.) Пасха входит в тройку наиболее важных праздников, «проигрывая» только Дню Победы и Новому году. Исключением стал 2021 г., когда третью строчку впервые занял Международный женский день. Впрочем, сегодня он едва ли составляет конкуренцию православному празднику: в ходе апрельского замера Пасху назвали 29%, 8 Марта — 24%. Примечательно, что в представлении россиянок Международный женский день также менее значим, чем православная Пасха (28% vs. 36% соответственно).
Празднование Пасхи в России носит массовый характер, в этом году ее планируют отмечать 85% наших сограждан. В числе наиболее распространенных праздничных традиций: приготовление пасхальных блюд (яйца, пасха, куличи) (55%), посещение/приглашение гостей (36%), освящение угощений в церкви (20%) и поездки на кладбище (18%). По 8% планируют преподнести подарки близким и посетить всенощную. Еще 15% ответили, что вовсе не планируют праздновать Пасху в этом году, в двух самых младших поколениях (зумеры и младшие миллениалы) показатель достигает 25% и 23% соответственно.

бог создал труд и обезьяну
чтоб получился человек
а мечехвостов он не трогал
те сразу вышли хорошо

Три раза в жизни женщина ступает словно по облакам и ног под собой не чувствует от радости: первый раз, когда она идет под венец, второй раз, когда она входит в святилище богемы, и третий раз, когда она выходит из своего огорода с убитой соседской курицей в руках.

© О. Генри

К сожалению, после всех усилий, которые я предпринял, я не смог прийти к более определенному выводу относительно происхождения наших нынешних числовых знаков.
Есть серьезные основания подозревать, что индусы получили знания об этих фигурах из Верхней Азии или, возможно, из Татарии. Скромные достижения этого народа не имеют права претендовать на очень далёкую древность.
Экспедиция Александра Македонского на Восток открыла канал для научного общения; но, по свидетельству его полководцев, Мегасфена и Неарха, жители Индии в то время совершенно не знали письменности и не приобрели никаких навыков в арифметике во времена Арриана и Филострата.
Анкетиль утверждает, что санскритский алфавит прежде делился на три класса, которые, как и в других языках, использовались для обозначения последовательных разрядов единиц, десятков и сотен; и Кроз утверждает, что последователи Зороастризма на Малабарском побережье еще долго после этого продолжали представлять числа с помощью букв. Это применение алфавита, несомненно, в течение нескольких веков уступало место среди индусов более простой и совершенной системе цифровых знаков. Трудно предположить, в какую эпоху произошла такая мощная перемена. Самым древним памятником санскритских цифр, который, как полагают, существует в настоящее время, является королевский указ о даровании земли, выгравированный на большой складной медной пластине, обнаруженной в руинах Монгера, который был описан в первом томе «Азиатских исследований» ученого доктора Уилкинс; и его дата, 33–й день Сомбота, отнесена им к 23–му году до христианской эры. Этот любопытный документ может быть подлинным; но хорошо известно, что брахманы Индии, как и их собратья, монахи Европы, сильно пристрастились к благочестивому мошенничеству, подделывая хартии и другие акты, благоприятствующие интересам их ордена.